| 丹山鸾凤来阿阁。秘殿箫韶奏九成。野老不知黄屋贵。六街犹听静鞭声(曹洞) 日暖花争发。林深鸟不惊。渔舟过南岸。潮打石头城(法眼) 三种法界(古德) 佛未出世时如何。天下太平。出世后如何。特地一场愁。出与未出时如何。知恩者少。负恩者多。如何是法身体。山花开似锦。涧水绿如蓝。如何是法身用。夜坐连云石。春栽带雨松。如何是法身。柳色黄金嫩。梨花白雪香 五眼 如何是肉眼。憎爱何足贵贪嗔事转多。如何是天眼。恢恢常不漏。历历太分明。如何是慧眼。金地遥招手。江陵暗点头。如何是法眼。青山常不露。遍界不曾藏。如何是佛眼。慈悲利一切。方便有多门 三宝 如何是佛。何处不称尊。如何是法。车不横推。理无曲断。如何是僧。闲持经卷倚松立。借问客从何处来 拄杖话 如何是尔有拄杖子。棋逢敌手难藏行。如何是尔无拄杖子。琴遇知音始好弹。如何是拄杖子。扶过断桥水。伴归明月村 句意 句到意不到。古涧寒泉涌。青松带露寒。意到句不到。石长无根草。山藏不动云。意句俱到。天共白云晓。水和明月流。意句俱不到。青天无片云。绿水风波起 六祖问答 达磨一只履。九年冷坐无人识。五叶花开遍界香。又云。踏破铁围山 二祖一只臂。看看三尺雪。令人毛骨寒。又云。提携天下 三祖一罪身。觅之不可得。本自无瑕类。又云。揑目强生花 四祖一只虎。威雄震十方。声光动寰宇又云。眼光百步威 五祖一株松。不图标境致。且要壮家风 六祖一张碓。踏着关棙子。方知有与无 十无问答 无为国。高卧羲皇上。行歌帝舜时 无星秤。斤两甚分明 无根树。不假东皇力。常开优钵花 无底钵。托来藏日月。放下贮乾坤 无弦琴。不是知音莫与弹 无底船。空载月明归 无生曲。一曲两曲无人会。雨过夜塘秋水深 无孔笛。等闲吹一曲。共赏太平时 无须锁。掣开难动手。合定不通风。又云金槌击不动 无底篮。能收四大海。包括五须弥 一喝分五教(新增) 净因蹒庵成禅师。同法真圆悟慈受并十大法师。斋于太尉陈公良弼府第。时徽宗私幸。观其法会。善华严者。对众问诸禅师曰。吾佛设教。自小乘至圆顿。扫除空有。独证真常。然后万德庄严。方名为佛。禅家一喝。转凡成圣。与诸经论。似相违背。今一喝若能入五教。是为正说。若不能入。是为邪说。诸禅师顾成。成曰。如法师所问。不足诸大禅师之酬。净因小长老。可以使法师无惑也。成召善。善应诺。成曰。法师所谓佛法小乘教者。乃有义也。大乘始教者。乃空义也。大乘终教者。乃不有不空义也。大乘顿教者。乃即有即空义也。一乘圆教者。乃不空而不有。不有而不空义也。如我一喝。非惟能入五教。至于百工伎艺诸子百家。悉皆能入。成乃喝。一喝问善曰。还闻么。善曰闻。成曰。汝既闻。则此一喝是有。能入小乘教。成须臾又召善曰。还闻么。曰不闻。成曰。汝既不闻。则适来一喝是无。能入始教。成又顾善曰。我初一喝。汝既道有。喝久声消。汝复道无。道无则元初实有。道有则于今实无。不有不无。能入终教。成又曰。我有一喝之时。有非是有。因无而有。无一喝之时。无非是无。因有故无。即有即无。能入顿教。成又曰。我此一喝。不作一喝用。有无不及。情解俱忘。道有之时纤尘不立。道无之时横遍虚空。即此一喝。入百千万亿喝。百千万亿喝。入此一喝。是能入圆教。善不觉。身起于坐。再拜于成之前。成复为善曰。非唯一喝为然。乃至语默动静。一切时一切处。一切物一切事。契理契机。周遍无余。于是四众欢喜。闻所未闻。龙颜大悦。谓左右侍臣曰。禅师有如此玄谈妙论。太尉启曰。此乃禅师之余论耳 禅林方语(新增) 蜡人向火 大象渡河 趁狗跳墙 德山罗汉 封后先生 徐六檐板 清平渡水 把髻投衙 半夜教化 金山塼岸 质库典牛 木匠檐枷 嘉州石像 湖南长老 檐枷过状 矮子泥壁 常州打耶 阔角水牛 尼寺里发 青平卖油 腊月扇子 急水打毬 巩县茶瓶 澧州鱼羹 水浸金山 石人腰带 昌州海棠 |