| 圣节启散古规所载。堂僧堂司给由。暂到客司给由随身照证。盖往时僧道岁一供帐纳免丁钱。官给由为凭。故游方道具度牒之外。有每岁免丁由。有何处坐夏由。有启散圣节。以备征诘。各亦畏慎。今虽不用。存其事以见古也 黄榜式 某州某府某寺 某月某日钦遇 天寿圣节本寺预于今月某日恭就 大佛宝殿启建 金刚无量寿道场一月日逐日轮僧上殿披阅真诠 宣持密号所萃 洪因端为祝延 今上皇帝圣寿万岁万岁万万岁 右恭惟 佛日洞明 龙天昭格 某年某月日都监寺臣僧某谨言 住持臣僧某 经单式 今具经文品目于后 大方广佛华严经 大佛顶万行首楞严经 大乘妙法莲华经 大乘金光明经 大方广圆觉修多罗了义经 大乘金刚般若波罗密经 大仁王护国经 右具如前 今月日纲维臣僧某具 差单式 今具逐日轮僧上殿名员于后用白纸书 某日住持臣僧某甲首座某甲书记 某甲藏主某甲知客某甲西堂 某日某甲称呼某甲上座某甲都寺 右具如前 今月日堂司某具 疏语(启建)右伏以覆焘无私。乾坤孰测其高厚照临有赫。日月莫喻其光华。知赞仰之徒劳。欲补报而无极。惟托钧陶之内。义重四恩。故竭忠爱之心。虔恭三祝。斗枢电绕龙象筵开。帝网百亿山河咸归圣量。华藏三千世界益衍丕图。少尽涓埃。匪懈朝夕。钦愿[卄/夒]龙登用景星耀而泰阶平麟凤呈祥圣人作而万物睹。谨疏(满散)优钵罗花瑞世同佛降生阎浮提树连阴。与天齐寿。故毓夙成之睿质。克承丕显之圣谟大哉干至哉干体乾居正会其极归其极建极立中。爰以吾道之大同。有裨圣时之至治。山林钟鼓乐化日之舒长。草木昆虫被膏泽之渗漉祥开震夙颂祝华封。钦愿垂拱无为。天地位而万物育钧陶有象。阴阳理而四时平寿考万年本支百世 景命四斋日祝赞 景命好日。月旦。月望。初八。廿三。四斋日。隔宿堂司行者报众。挂讽经牌。次早钟绝。后鸣僧堂前钟。集众登殿。维那举楞严咒。唱药师号。叹佛毕。回向云(某日令辰。某州某寺住持传法某僧某。谨集合山僧众。恭趋宝殿。讽诵大佛顶万行首楞严神咒。称扬圣号。所萃洪因。祝延今上皇帝圣寿万安。金刚无量寿佛仁王菩萨云云) 旦望藏殿祝赞 旦望古来转藏祝寿。今则必先侵晨登殿 御座前祝赞。于礼为恭。或粥罢升座罢鸣钟集众。往藏殿。维那举云(摩诃般若波罗蜜多)众当默念。住持领众合掌绕藏。行道三匝。多众则一匝立定。维那举大悲咒。回向云(大圆照中有华藏海。功超造化。道绝明言三光电卷而实相涵。六合雷奔而湛然寂。不思议海难尽赞扬。某州某寺住持传法臣僧某。月旦望令辰。谨集合山僧众。恭趋藏殿绕旋行道。称念摩诃佛母圣号。运转天宫法宝轮藏。讽诵大悲圆满神咒所萃洪因。端为祝延今上皇帝圣寿万安。金刚无量寿佛仁王。菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗密) 每日祝赞 斋粥二时下堂。僧众必须登殿。维那举无量寿咒三遍。回向云(讽诵秘章。所萃洪因。端为祝延今上皇帝圣寿万安。金刚无量寿佛云云) 千秋节 至期堂司行者隔宿报众。挂讽经牌。次早鸣僧堂钟。集众登殿。维那举楞严咒毕白佛(四斋日同)回向云(某道某路某寺某月某日。敬遇皇太子千秋令节。谨集合山僧众。恭趋宝殿。讽诵大佛顶万行首楞严神咒。称扬圣号。所萃良因。敬祝皇太子睿算千秋殿下。伏愿日重轮月重辉。照临海宇。山如砺河如带。巩固邦基。金刚无量寿佛云云) 善月 正五九为善月。预先一日。维那令堂司行者。覆住持报库司。挂善月牌于殿门前。具经单轮差僧簿。每日鸣大钟登殿。看经祝赞终月而毕 始山隋开皇三年诏天下。正五九并六斋日。各寺建祈祷道场。不得杀生命。取藏经中。有毗沙门天王。每岁巡按四大部洲。正五九月治南赡部洲。故禁屠宰。而唐之藩镇每上任。必犒士卒不下数万人。须大烹宰。故以正五九不上官。为禁杀也。而俗以为忌者非 祝厘章终 报恩章第二 国有禘袷四时之祭。所以昭功德隆本始重继嗣也。圣朝崇佛 世祖而下。咸各建寺。谓由佛应身以御天下。化仪既终复归佛位。在京官寺。于是设圣容具佛坛场。月以五祭。设奠展礼如生。而致夫羹墙之思。洪惟圣化所被。与佛之教流于无垠。而吾徒沐恩波濡圣泽。可不知所自而思所报效焉 |