| 大般若波罗蜜多经 第二百九十一卷 三藏法师玄奘奉 诏译 初分着不着相品第三十六之五 善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行五眼着不着相是行般若波罗蜜多。不行六神通着不着相是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行佛十力着不着相是行般若波罗蜜多。不行四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法着不着相是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行无忘失法着不着相是行般若波罗蜜多。不行恒住舍性着不着相是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行一切智着不着相是行般若波罗蜜多。不行道相智一切相智着不着相是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行一切陀罗尼门着不着相是行般若波罗蜜多。不行一切三摩地门着不着相是行般若波罗蜜多 善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行预流果着不着相是行般若波罗蜜多。不行一来不还阿罗汉果着不着相是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行独觉菩提着不着相是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行一切菩萨摩诃萨行着不着相是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若不行诸佛无上正等菩提着不着相是行般若波罗蜜多 善现。菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时。于色不起着不着想。于受想行识不起着不着想。是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时。于眼处不起着不着想。于耳鼻舌身意处不起着不着想。是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时。于色处不起着不着想。于声香味触法处不起着不着想。是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时。于眼界不起着不着想。于色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受不起着不着想。是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时。于耳界不起着不着想。于声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受不起着不着想。是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时。于鼻界不起着不着想。于香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受不起着不着想。是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时。于舌界不起着不着想。于味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受不起着不着想。是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时。于身界不起着不着想。于触界身识界及身触身触为缘所生诸受不起着不着想。是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时。于意界不起着不着想。于法界意识界及意触意触为缘所生诸受不起着不着想。是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时。于地界不起着不着想。于水火风空识界不起着不着想。是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时。于无明不起着不着想。于行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼不起着不着想。是行般若波罗蜜多 善现。菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时。于布施波罗蜜多不起着不着想。于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多不起着不着想。是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时。于内空不起着不着想。于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空不起着不着想。是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时。于真如不起着不着想。于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界不起着不着想。是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时。于苦圣谛不起着不着想。于集灭道圣谛不起着不着想。是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时。于四静虑不起着不着想。于四无量四无色定不起着不着想。是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时。于八解脱不起着不着想。于八胜处九次第定十遍处不起着不着想。是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时。于四念住不起着不着想。于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支不起着不着想。是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时。于空解脱门不起着不着想。于无相无愿解脱门不起着不着想。是行般若波罗蜜多。善现。菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时。于菩萨十地不起着不着想。是行般若波罗蜜多 |