| 复次善现。若不退转位菩萨摩诃萨于佛所说甚深法门。终不生于疑惑犹豫。时具寿善现白佛言。世尊。何缘不退转菩萨摩诃萨于佛所说甚深法门终不生于疑惑犹豫。佛言。善现。是菩萨摩诃萨都不见有法可疑惑犹豫。谓不见有色亦不见有受想行识可于中生疑惑犹豫。不见有眼处亦不见有耳鼻舌身意处可于中生疑惑犹豫。不见有色处亦不见有声香味触法处可于中生疑惑犹豫。不见有眼界亦不见有耳鼻舌身意界可于中生疑惑犹豫。不见有色界亦不见有声香味触法界可于中生疑惑犹豫。不见有眼识界亦不见有耳鼻舌身意识界可于中生疑惑犹豫。不见有眼触亦不见有耳鼻舌身意触可于中生疑惑犹豫。不见有眼触为缘所生诸受亦不见有耳鼻舌身意触为缘所生诸受可于中生疑惑犹豫。不见有地界亦不见有水火风空识界可于中生疑惑犹豫。不见有无明亦不见有行识名色六处触受爱取有生老死可于中生疑惑犹豫。不见有布施波罗蜜多亦不见有净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多可于中生疑惑犹豫。不见有内空亦不见有外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空可于中生疑惑犹豫。不见有真如亦不见有法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界可于中生疑惑犹豫。不见有四念住亦不见有四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支可于中生疑惑犹豫。不见有苦圣谛亦不见有集灭道圣谛可于中生疑惑犹豫。不见有四静虑亦不见有四无量四无色定可于中生疑惑犹豫。不见有八解脱亦不见有八胜处九次第定十遍处可于中生疑惑犹豫。不见有五眼亦不见有六神通可于中生疑惑犹豫。不见有三摩地门亦不见有陀罗尼门可于中生疑惑犹豫。不见有佛十力亦不见有四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法可于中生疑惑犹豫。不见有预流果亦不见有一来不还阿罗汉果可于中生疑惑犹豫。不见有独觉菩提可于中生疑惑犹豫。不见有一切智亦不见有道相智一切相智可于中生疑惑犹豫。不见有异生地亦不见有声闻地独觉地菩萨地如来地可于中生疑惑犹豫。不见有阿耨多罗三藐三菩提可于中生疑惑犹豫。善现。若成就如是诸行状相。当知是为不退转菩萨摩诃萨 |