| 复次善现。若菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多。设经殑伽沙数大劫。安住内空。安住外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。善现。于意云何。是菩萨摩诃萨由此因缘得福多不。善现答言。甚多世尊。甚多善逝。其福无数无量无边。佛言。善现。若菩萨摩诃萨依深般若波罗蜜多所说而住。经一昼夜安住内空。安住外空乃至无性自性空。所获功德甚多于彼。何以故。善现。若菩萨摩诃萨。不远离般若波罗蜜多。于佛无上正等菩提而有退转。无有是处。若菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多。于佛无上正等菩提而有退转。斯有是处。是故善现。若菩萨摩诃萨欲证无上正等菩提。常应不离甚深般若波罗蜜多 复次善现。若菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多。设经殑伽沙数大劫。安住真如。安住法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。善现。于意云何。是菩萨摩诃萨由此因缘得福多不。善现答言。甚多世尊。甚多善逝。其福无数无量无边。佛言。善现。若菩萨摩诃萨依深般若波罗蜜多所说而住。经一昼夜安住真如。安住法界乃至不思议界。所获功德甚多于彼。何以故。善现。若菩萨摩诃萨不远离般若波罗蜜多。于无上正等菩提而有退转。无有是处。若菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多。于无上正等菩提而有退转。斯有是处。是故善现。若菩萨摩诃萨欲证无上正等菩提。常应不离甚深般若波罗蜜多 复次善现。若菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多。设经殑伽沙数大劫。修行四念住。修行四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。善现。于意云何。是菩萨摩诃萨由此因缘得福多不。善现答言。甚多世尊。甚多善逝。其福无数无量无边。佛言。善现。若菩萨摩诃萨依深般若波罗蜜多所说而住。经一昼夜修行四念住。修行四正断乃至八圣道支。所获功德甚多于彼。何以故。善现。若菩萨摩诃萨不远离般若波罗蜜多。于无上正等菩提而有退转。无有是处。若菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多。于无上正等菩提而有退转。斯有是处。是故善现。若菩萨摩诃萨欲证无上正等菩提。常应不离甚深般若波罗蜜多 复次善现。若菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多。设经殑伽沙数大劫。安住苦圣谛。安住集灭道圣谛。善现。于意云何。是菩萨摩诃萨由此因缘得福多不。善现答言。甚多世尊。甚多善逝。其福无数无量无边。佛言。善现。若菩萨摩诃萨依深般若波罗蜜多所说而住。经一昼夜安住苦圣谛。安住集灭道圣谛。所获功德甚多于彼。何以故。善现。若菩萨摩诃萨不远离般若波罗蜜多。于无上正等菩提而有退转。无有是处。若菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多。于无上正等菩提而有退转。斯有是处。是故善现。若菩萨摩诃萨欲证无上正等菩提。常应不离甚深般若波罗蜜多 复次善现。若菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多。设经殑伽沙数大劫。修行四静虑。修行四无量四无色定。善现。于意云何。是菩萨摩诃萨由此因缘得福多不。善现答言。甚多世尊。甚多善逝。其福无数无量无边。佛言。善现。若菩萨摩诃萨依深般若波罗蜜多所说而住。经一昼夜修行四静虑。修行四无量四无色定。所获功德甚多于彼。何以故。善现。若菩萨摩诃萨不远离般若波罗蜜多。于无上正等菩提而有退转。无有是处。若菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多。于无上正等菩提而有退转。斯有是处。是故善现。若菩萨摩诃萨欲证无上正等菩提。常应不离甚深般若波罗蜜多 复次善现。若菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多。设经殑伽沙数大劫。修行八解脱。修行八胜处九次第定十遍处。善现。于意云何。是菩萨摩诃萨由此因缘得福多不。善现答言。甚多世尊。甚多善逝。其福无数无量无边。佛言。善现。若菩萨摩诃萨依深般若波罗蜜多所说而住。经一昼夜修行八解脱。修行八胜处九次第定十遍处。所获功德甚多于彼。何以故。善现。若菩萨摩诃萨不远离般若波罗蜜多。于无上正等菩提而有退转。无有是处。若菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多。于无上正等菩提而有退转。斯有是处。是故善现。若菩萨摩诃萨欲证无上正等菩提。常应不离甚深般若波罗蜜多 复次善现。若菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多。设经殑伽沙数大劫。修行空解脱门。修行无相无愿解脱门。善现。于意云何。是菩萨摩诃萨由此因缘得福多不。善现答言。甚多世尊。甚多善逝。其福无数无量无边。佛言。善现。若菩萨摩诃萨依深般若波罗蜜多所说而住。经一昼夜修行空解脱门。修行无相无愿解脱门。所获功德甚多于彼。何以故。善现。若菩萨摩诃萨不远离般若波罗蜜多。于无上正等菩提而有退转。无有是处。若菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多。于无上正等菩提而有退转。斯有是处。是故善现。若菩萨摩诃萨欲证无上正等菩提。常应不离甚深般若波罗蜜多 |