| 复次善现。若菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多。设经殑伽沙数大劫。普缘过去未来现在一切如来应正等觉及诸弟子功德善根和合随喜。普为一切回向无上正等菩提。善现。于意云何。是菩萨摩诃萨由此因缘得福多不。善现答言。甚多世尊。甚多善逝。其福无数无量无边。佛言。善现。若菩萨摩诃萨依深般若波罗蜜多所说而住。经一昼夜普缘过去未来现在一切如来应正等觉及诸弟子功德善根和合随喜。普为一切回向无上正等菩提。所获功德甚多于彼。何以故。善现。一切随喜回向功德善根。皆以甚深般若波罗蜜多而为上首。是故善现。若菩萨摩诃萨欲证无上正等菩提。常应不离甚深般若波罗蜜多。于诸善根和合随喜。普为一切回向无上正等菩提 尔时具寿善现白佛言。世尊。如佛所说。分别所作皆非实有。以何因缘是诸菩萨摩诃萨等。获福无数无量无边。世尊。分别所作不能发起真实正见。不能趣入正性离生。不能得预流果或一来果或不还果或阿罗汉果或独觉菩提。亦不能得诸佛无上正等菩提。佛言。善现。如是如是。如汝所说。分别所作不能发起真实正见。不能趣入正性离生。不能得预流果或一来果或不还果或阿罗汉果或独觉菩提。亦不能得诸佛无上正等菩提。善现。诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。知一切种分别所作空无所有虚妄不实。所以者何。善现。诸菩萨摩诃萨。善学内空。善学外空。善学内外空。善学空空。善学大空。善学胜义空。善学有为空。善学无为空。善学毕竟空。善学无际空。善学散空。善学无变异空。善学本性空。善学自相空。善学共相空。善学一切法空。善学不可得空。善学无性空。善学自性空。善学无性自性空。善现。是菩萨摩诃萨安住空已如如观察。分别所作空无所有虚妄不实。如是如是。即不远离甚深般若波罗蜜多。善现。是菩萨摩诃萨如如不离甚深般若波罗蜜多。如是如是。获福无数无量无边。具寿善现复白佛言。世尊。无数无量无边有何差别。佛言。善现。言无数者数不可得。不可数在有为界中。不可数在无为界中。言无量者量不可得。不可量在过去法中。不可量在未来法中。不可量在现在法中。言无边者边不可得。不可测度彼边际故。具寿善现复白佛言。世尊。颇有因缘故。色亦无数无量无边。受想行识亦无数无量无边不。佛言。善现。有因缘故。色亦无数无量无边。受想行识亦无数无量无边。世尊。何因缘故。色亦无数无量无边。受想行识亦无数无量无边。佛言。善现。色空故亦无数无量无边。受想行识空故亦无数无量无边 尔时具寿善现复白佛言。世尊。为但色空受想行识空。为一切法亦是空耶。佛言。善现。我先不说一切法皆空耶。善现答言。佛虽已说一切法皆是空。而诸有情不知见觉故。我今者复作是问。世尊。如来常说色空受想行识亦空。如来常说眼处空耳鼻舌身意处亦空。如来常说色处空声香味触法处亦空。如来常说眼界空耳鼻舌身意界亦空。如来常说色界空声香味触法界亦空。如来常说眼识界空耳鼻舌身意识界亦空。如来常说眼触空耳鼻舌身意触亦空。如来常说眼触为缘所生诸受空耳鼻舌身意触为缘所生诸受亦空。如来常说地界空水火风空识界亦空。如来常说因缘性空等无间缘所缘缘增上缘性亦空。如来常说无明空行识名色六处触受爱取有生老死亦空。如来常说我空有情命者生者养者士夫补特伽罗意生儒童作者受者知者见者亦空。如来常说布施波罗蜜多空净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多亦空。如来常说内空空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空亦空。如来常说真如空法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界亦空。如来常说四念住空四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支亦空。如来常说苦圣谛空集灭道圣谛亦空。如来常说四静虑空四无量四无色定亦空。如来常说八解脱空八胜处九次第定十遍处亦空。如来常说空解脱门空无相无愿解脱门亦空。如来常说极喜地空离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法云地亦空。如来常说五眼空六神通亦空。如来常说三摩地门空陀罗尼门亦空。如来常说佛十力空四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦空。如来常说无忘失法空恒住舍性亦空。如来常说一切智空道相智一切相智亦空。如来常说预流果空一来不还阿罗汉果亦空。如来常说独觉菩提空。如来常说一切菩萨摩诃萨行空。如来常说诸佛无上正等菩提空。如来常说异生地空声闻独觉菩萨如来地亦空。如来常说有色法无色法空有见法无见法有对法无对法有漏法无漏法有为法无为法亦空。如来常说过去未来现在法空。善不善无记法。欲界色界无色界系法。学无学非学非无学法。见所断修所断非所断法亦空。佛言。善现。如是如是。我常说此诸法皆空 |