| 具寿善现复白佛言。世尊。若一切法皆不可施设。云何可施设。是地狱是傍生是鬼界是人是天是预流是一来是不还是阿罗汉是独觉是菩萨是诸佛是一切法耶。佛言善现。于意云何。有情施设及法施设实可得不。善现白言。不也世尊。佛言。善现。若有情施设及法施设实不可得。我云何可施设。是地狱是傍生是鬼界是人是天是预流是一来是不还是阿罗汉是独觉是菩萨是诸佛是一切法。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应学一切法皆不可施设。具寿善现白佛言。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。岂不应于色学。亦应于受想行识学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。岂不应于眼处学。亦应于耳鼻舌身意处学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。岂不应于色处学。亦应于声香味触法处学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。岂不应于眼界学。亦应于耳鼻舌身意界学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。岂不应于色界学。亦应于声香味触法界学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。岂不应于眼识界学。亦应于耳鼻舌身意识界学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。岂不应于眼触学。亦应于耳鼻舌身意触学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。岂不应于眼触为缘所生诸受学。亦应于耳鼻舌身意触为缘所生诸受学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。岂不应于地界学。亦应于水火风空识界学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。岂不应于无明学。亦应于行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。岂不应于布施波罗蜜多学。亦应于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。岂不应于内空学。亦应于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。岂不应于真如学。亦应于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。岂不应于苦圣谛学。亦应于集灭道圣谛学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。岂不应于四念住学。亦应于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。岂不应于四静虑学。亦应于四无量四无色定学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。岂不应于八解脱学。亦应于八胜处九次第定十遍处学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。岂不应于一切三摩地门学。亦应于一切陀罗尼门学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。岂不应于空解脱门学。亦应于无相无愿解脱门学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。岂不应于五眼学。亦应于六神通学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。岂不应于佛十力学。亦应于四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。岂不应于无忘失法学。亦应于恒住舍性学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。岂不应于一切智学。亦应于道相智一切相智学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。岂不应于预流果学。亦应于一来不还阿罗汉果学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。岂不应于独觉菩提学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。岂不应于一切菩萨摩诃萨行学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。岂不应于诸佛无上正等菩提学 |