| 具寿善现白佛言。世尊。如来常说般若波罗蜜多。般若波罗蜜多以何义故名为般若波罗蜜多。佛言善现。如是般若波罗蜜多。到一切法究竟彼岸故名般若波罗蜜多。复次善现。由此般若波罗蜜多。一切声闻独觉菩萨及诸如来应正等觉能到彼岸故。名般若波罗蜜多。复次善现。一切如来应正等觉及诸菩萨摩诃萨众。用是般若波罗蜜多。依胜义理分析诸法。如析诸色至极微量。犹不见有少实可得故。名般若波罗蜜多。复次善现。于此般若波罗蜜多。包含真如实际法界故名般若波罗蜜多。复次善现。非此般若波罗蜜多有少分法若合若散。若有色若无色。若有见若无见。若有对若无对。若有漏若无漏。若有为若无为。所以者何。善现。如是般若波罗蜜多。无色无见无对一相。所谓无相故名般若波罗蜜多。复次善现。如是般若波罗蜜多能生一切殊胜善法。能发一切智慧辩才。能引一切世出世乐故名般若波罗蜜多。复次善现。如是般若波罗蜜多甚深坚实不可动坏。若菩萨摩诃萨行是般若波罗蜜多。一切恶魔及彼眷属声闻独觉外道梵志恶友怨仇皆不能坏。何以故。善现。由此般若波罗蜜多。辩一切法自相皆空诸恶魔等皆不可得故。名般若波罗蜜多。善现。诸菩萨摩诃萨应如实行如是般若波罗蜜多甚深义趣 复次善现。若菩萨摩诃萨欲行般若波罗蜜多甚深义趣。应行无常义苦义空义无我义。应行苦智义集智义灭智义道智义。应行法智义类智义世俗智义他心智义。应行尽智义无生智义如说智义。善现。诸菩萨摩诃萨为行般若波罗蜜多甚深义趣。应行般若波罗蜜多。具寿善现白佛言。世尊。此甚深般若波罗蜜多中义与非义俱不可得。云何菩萨摩诃萨为行般若波罗蜜多甚深义趣。应行般若波罗蜜多。佛言善现。菩萨摩诃萨为行般若波罗蜜多甚深义趣。应作是念。我不应行贪欲义非义。我不应行嗔恚义非义。我不应行愚痴义非义。我不应行邪见义非义。我不应行邪定义非义。我不应行诸恶见趣义非义。所以者何。善现。贪欲嗔恚愚痴邪见邪定见趣。真如实际。不与诸法为义非义。复次善现。菩萨摩诃萨为行般若波罗蜜多甚深义趣。应作是念。我不应行色义非义。我不应行受想行识义非义。我不应行眼处义非义。我不应行耳鼻舌身意处义非义。我不应行色处义非义。我不应行声香味触法处义非义。我不应行眼界义非义。我不应行耳鼻舌身意界义非义。我不应行色界义非义。我不应行声香味触法界义非义。我不应行眼识界义非义。我不应行耳鼻舌身意识界义非义。我不应行眼触义非义。我不应行耳鼻舌身意触义非义。我不应行眼触为缘所生诸受义非义。我不应行耳鼻舌身意触为缘所生诸受义非义。我不应行地界义非义。我不应行水火风空识界义非义。我不应行无明义非义。我不应行行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼义非义。我不应行布施波罗蜜多义非义。我不应行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多义非义。我不应行内空义非义。我不应行外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空义非义。我不应行真如义非义。我不应行法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界义非义。我不应行四念住义非义。我不应行四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支义非义。我不应行苦圣谛义非义。我不应行集灭道圣谛义非义。我不应行四静虑义非义。我不应行四无量四无色定义非义。我不应行八解脱义非义。我不应行八胜处九次第定十遍处义非义。我不应行一切三摩地门义非义。我不应行一切陀罗尼门义非义。我不应行空解脱门义非义。我不应行无相无愿解脱门义非义。我不应行五眼义非义。我不应行六神通义非义。我不应行佛十力义非义。我不应行四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法义非义。我不应行无忘失法义非义。我不应行恒住舍性义非义。我不应行一切智义非义。我不应行道相智一切相智义非义。我不应行预流果义非义。我不应行一来不还阿罗汉果义非义。我不应行独觉菩提义非义。我不应行一切菩萨摩诃萨行义非义。我不应行诸佛无上正等菩提义非义。所以者何。善现。如来得无上正等菩提时。不见有法能与少法为义非义。善现。如来出世若不出世。诸法法性法住法定。法尔常住。无法于法为义非义。如是善现。菩萨摩诃萨应离义非义。常行般若波罗蜜多甚深义趣。具寿善现白佛言。世尊。何故般若波罗蜜多不与诸法为义非义。佛言善现。甚深般若波罗蜜多。于有为法及无为法俱无所作。非恩非怨。无益无损。是故般若波罗蜜多不与诸法为义非义。具寿善现复白佛言。世尊。岂不诸佛及佛弟子一切贤圣皆以无为为第一义。佛言善现。如是如是如汝所说。佛及弟子一切贤圣。皆以无为为第一义。然无为法不与诸法为益为损。善现。譬如虚空真如。不与诸法为益为损。菩萨摩诃萨甚深般若波罗蜜多亦复如是。不与诸法为益为损。是故般若波罗蜜多不与诸法为义非义。具寿善现白佛言。世尊。菩萨摩诃萨岂不要学甚深无为般若波罗蜜多。乃能证得一切智智。佛言善现。如是如是如汝所说。菩萨摩诃萨要学甚深无为般若波罗蜜多。乃能证得一切智智。不以二法而为方便。世尊。为以不二法得不二法耶。不也善现。世尊。为以二法得不二法耶。不也善现。世尊。若无二法。不以二法。不二法得。菩萨摩诃萨云何当得一切智智。善现。二不二法俱不可得。是故所得一切智智。非有所得故得。亦非无所得故得。有所得法无所得法不可得故。若如是知乃能证得一切智智 |