| 尔时具寿善现白佛言。世尊。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。云何观一切法皆无戏论。佛言。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。观色无自性。观受想行识无自性。若法无自性则不应戏论。是故色无戏论。受想行识亦无戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。观眼处无自性。观耳鼻舌身意处无自性。若法无自性则不应戏论。是故眼处无戏论。耳鼻舌身意处亦无戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。观色处无自性。观声香味触法处无自性。若法无自性。则不应戏论。是故色处无戏论。声香味触法处亦无戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。观眼界无自性。观耳鼻舌身意界无自性。若法无自性则不应戏论。是故眼界无戏论。耳鼻舌身意界亦无戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。观色界无自性。观声香味触法界无自性。若法无自性则不应戏论。是故色界无戏论。声香味触法界亦无戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。观眼识界无自性。观耳鼻舌身意识界无自性。若法无自性则不应戏论。是故眼识界无戏论。耳鼻舌身意识界亦无戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。观眼触无自性。观耳鼻舌身意触无自性。若法无自性则不应戏论。是故眼触无戏论。耳鼻舌身意触亦无戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。观眼触为缘所生诸受无自性。观耳鼻舌身意触为缘所生诸受无自性。若法无自性则不应戏论。是故眼触为缘所生诸受无戏论。耳鼻舌身意触为缘所生诸受亦无戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。观地界无自性。观水火风空识界无自性。若法无自性则不应戏论。是故地界无戏论。水火风空识界亦无戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。观无明无自性。观行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼无自性。若法无自性则不应戏论。是故无明无戏论。行乃至老死愁叹苦忧恼亦无戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。观布施波罗蜜多无自性。观净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无自性。若法无自性则不应戏论。是故布施波罗蜜多无戏论。净戒乃至般若波罗蜜多亦无戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。观内空无自性。观外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无自性。若法无自性则不应戏论。是故内空无戏论。外空乃至无性自性空亦无戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。观真如无自性。观法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界无自性。若法无自性则不应戏论。是故真如无戏论。法界乃至不思议界亦无戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。观四念住无自性观四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无自性。若法无自性则不应戏论。是故四念住无戏论。四正断乃至八圣道支亦无戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。观苦圣谛无自性。观集灭道圣谛无自性。若法无自性则不应戏论。是故苦圣谛无戏论。集灭道圣谛亦无戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。观四静虑无自性。观四无量四无色定无自性。若法无自性则不应戏论。是故四静虑无戏论。四无量四无色定亦无戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。观八解脱无自性。观八胜处九次第定十遍处无自性。若法无自性则不应戏论。是故八解脱无戏论。八胜处九次第定十遍处亦无戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。观一切三摩地门无自性。观一切陀罗尼门无自性。若法无自性则不应戏论。是故一切三摩地门无戏论。一切陀罗尼门亦无戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。观空解脱门无自性。观无相无愿解脱门无自性。若法无自性则不应戏论。是故空解脱门无戏论。无相无愿解脱门亦无戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。观极喜地无自性。观离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法云地无自性。若法无自性则不应戏论。是故极喜地无戏论。离垢地乃至法云地亦无戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。观五眼无自性。观六神通无自性。若法无自性则不应戏论。是故五眼无戏论。六神通亦无戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。观佛十力无自性。观四无所畏四无碍解十八佛不共法无自性。若法无自性则不应戏论。是故佛十力无戏论。四无所畏四无碍解十八佛不共法亦无戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。观大慈无自性。观大悲大喜大舍无自性。若法无自性则不应戏论。是故大慈无戏论。大悲大喜大舍亦无戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。观无忘失法无自性。观恒住舍性无自性。若法无自性则不应戏论。是故无忘失法无戏论。恒住舍性亦无戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。观一切智无自性。观道相智一切相智无自性。若法无自性则不应戏论。是故一切智无戏论。道相智一切相智亦无戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。观预流果无自性。观一来不还阿罗汉果独觉菩提无自性。若法无自性则不应戏论。是故预流果无戏论。一来不还阿罗汉果独觉菩提亦无戏论。善现。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。观一切菩萨摩诃萨行无自性。观永断一切烦恼习气相续诸佛无上正等菩提无自性。若法无自性则不应戏论。是故一切菩萨摩诃萨行无戏论。永断一切烦恼习气相续诸佛无上正等菩提亦无戏论。善现。菩萨摩诃萨若能如是行无戏论甚深般若波罗蜜多。达一切法无自性故皆无戏论。便入菩萨正性离生 |