| 善现。布施波罗蜜多无所住。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多亦无所住。布施波罗蜜多空无所住。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多空亦无所住。何以故。善现。布施波罗蜜多无自性不可得。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多亦无自性不可得。布施波罗蜜多空无自性不可得。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多空亦无自性不可得。非无自性不可得法有所住故。善现。四静虑无所住。四无量四无色定亦无所住。四静虑空无所住。四无量四无色定亦无所住。何以故。善现。四静虑无自性不可得。四无量四无色定亦无自性不可得。四静虑空无自性不可得。四无量四无色定空亦无自性不可得。非无自性不可得法有所住故。善现。四念住无所住。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支亦无所住。四念住空无所住。四正断乃至八圣道支空亦无所住。何以故。善现。四念住无自性不可得。四正断乃至八圣道支亦无自性不可得。四念住空无自性不可得。四正断乃至八圣道支空亦无自性不可得。非无自性不可得法有所住故。善现。空解脱门无所住。无相无愿解脱门亦无所住。空解脱门空无所住。无相无愿解脱门空亦无所住。何以故。善现。空解脱门无自性不可得。无相无愿解脱门亦无自性不可得。空解脱门空无自性不可得。无相无愿解脱门空亦无自性不可得。非无自性不可得法有所住故。善现。内空无所住。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。亦无所住。内空空无所住。外空乃至无性自性空空亦无所住。何以故。善现。内空无自性不可得。外空乃至无性自性空亦无自性不可得。内空空无自性不可得。外空乃至无性自性空空亦无自性不可得。非无自性不可得法有所住故。善现。苦圣谛无所住。集灭道圣谛亦无所住。苦圣谛空无所住。集灭道圣谛空亦无所住。何以故。善现。苦圣谛无自性不可得。集灭道圣谛亦无自性不可得。苦圣谛空无自性不可得。集灭道圣谛空亦无自性不可得。非无自性不可得法有所住故。善现。八解脱无所住。八胜处九次第定十遍处亦无所住。八解脱空无所住。八胜处九次第定十遍处空亦无所住。何以故。善现。八解脱无自性不可得。八胜处九次第定十遍处亦无自性不可得。八解脱空无自性不可得。八胜处九次第定十遍处空亦无自性不可得。非无自性不可得法有所住故。善现。一切陀罗尼门无所住。一切三摩地门亦无所住。一切陀罗尼门空无所住。一切三摩地门空亦无所住。何以故。善现。一切陀罗尼门无自性不可得。一切三摩地门亦无自性不可得。一切陀罗尼门空无自性不可得。一切三摩地门空亦无自性不可得。非无自性不可得法有所住故。善现。极喜地无所住。离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法云地亦无所住。极喜地空无所住。离垢地乃至法云地空亦无所住。何以故。善现。极喜地无自性不可得。离垢地乃至法云地亦无自性不可得。极喜地空无自性不可得。离垢地乃至法云地空亦无自性不可得。非无自性不可得法有所住故 善现。五眼无所住。六神通亦无所住。五眼空无所住。六神通空亦无所住。何以故。善现。五眼无自性不可得。六神通亦无自性不可得。五眼空无自性不可得。六神通空亦无自性不可得。非无自性不可得法有所住故。善现。佛十力无所住。四无所畏四无碍解十八佛不共法亦无所住。佛十力空无所住。四无所畏四无碍解十八佛不共法空亦无所住。何以故。善现。佛十力无自性不可得。四无所畏四无碍解十八佛不共法亦无自性不可得。佛十力空无自性不可得。四无所畏四无碍解十八佛不共法空亦无自性不可得。非无自性不可得法有所住故。善现。大慈无所住。大悲大喜大舍亦无所住。大慈空无所住。大悲大喜大舍空亦无所住。何以故。善现。大慈无自性不可得。大悲大喜大舍亦无自性不可得。大慈空无自性不可得。大悲大喜大舍空亦无自性不可得。非无自性不可得法有所住故。善现。无忘失法无所住。恒住舍性亦无所住。无忘失法空无所住。恒住舍性空亦无所住。何以故。善现。无忘失法无自性不可得。恒住舍性亦无自性不可得。无忘失法空无自性不可得。恒住舍性空亦无自性不可得。非无自性不可得法有所住故。善现。一切智无所住。道相智一切相智亦无所住。一切智空无所住。道相智一切相智空亦无所住。何以故。善现。一切智无自性不可得。道相智一切相智亦无自性不可得。一切智空无自性不可得。道相智一切相智空亦无自性不可得。非无自性不可得法有所住故 |