| 第二分同性品第六十二之一 尔时具寿善现白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨同性。由诸菩萨摩诃萨住此中学名为同学。佛告善现。内空是菩萨摩诃萨同性。外空乃至无性自性空是菩萨摩诃萨同性。诸菩萨摩诃萨住中学故名为同学。由此同学速证无上正等菩提。复次善现。色色性空。受想行识受想行识性空。是菩萨摩诃萨同性。眼处眼处性空。乃至意处意处性空。是菩萨摩诃萨同性。色处色处性空。乃至法处法处性空。是菩萨摩诃萨同性。眼界眼界性空。乃至意界意界性空。是菩萨摩诃萨同性。色界色界性空。乃至法界法界性空。是菩萨摩诃萨同性。眼识界眼识界性空。乃至意识界意识界性空。是菩萨摩诃萨同性。眼触眼触性空。乃至意触意触性空。是菩萨摩诃萨同性。眼触为缘所生诸受眼触为缘所生诸受性空。乃至意触为缘所生诸受意触为缘所生诸受性空。是菩萨摩诃萨同性。地界地界性空。乃至识界识界性空。是菩萨摩诃萨同性。无明无明性空。乃至老死老死性空。是菩萨摩诃萨同性。布施波罗蜜多布施波罗蜜多性空。乃至般若波罗蜜多般若波罗蜜多性空。是菩萨摩诃萨同性。内空内空性空。乃至无性自性空。无性自性空性空。是菩萨摩诃萨同性。真如真如性空。乃至不思议界不思议界性空。是菩萨摩诃萨同性。苦圣谛苦圣谛性空。集灭道圣谛集灭道圣谛性空。是菩萨摩诃萨同性。四念住四念住性空。乃至八圣道支八圣道支性空。是菩萨摩诃萨同性。四静虑四静虑性空。四无量四无色定四无量四无色定性空。是菩萨摩诃萨同性。八解脱八解脱性空。乃至十遍处十遍处性空。是菩萨摩诃萨同性。空解脱门空解脱门性空。无相无愿解脱门无相无愿解脱门性空。是菩萨摩诃萨同性。净观地净观地性空。乃至如来地如来地性空。是菩萨摩诃萨同性。极喜地极喜地性空。乃至法云地法云地性空。是菩萨摩诃萨同性陀罗尼门。陀罗尼门性空。三摩地门三摩地门性空。是菩萨摩诃萨同性。五眼五眼性空。六神通六神通性空。是菩萨摩诃萨同性。如来十力如来十力性空。乃至十八佛不共法十八佛不共法性空。是菩萨摩诃萨同性。无忘失法无忘失法性空。恒住舍性恒住舍性性空。是菩萨摩诃萨同性。一切智一切智性空。道相智一切相智道相智一切相智性空。是菩萨摩诃萨同性。预流果预流果性空。乃至独觉菩提独觉菩提性空。是菩萨摩诃萨同性。菩萨摩诃萨行菩萨摩诃萨行性空。是菩萨摩诃萨同性。佛无上正等菩提佛无上正等菩提性空。是菩萨摩诃萨同性。诸菩萨摩诃萨住中学故名为同学。由此同学速证无上正等菩提 尔时善现复白佛言。世尊。若菩萨摩诃萨为色尽故学。为受想行识尽故学。是学一切智智不。为色离故学。为受想行识离故学。是学一切智智不。为色灭故学。为受想行识灭故学。是学一切智智不。为色不生故学。为受想行识不生故学。是学一切智智不。世尊若菩萨摩诃萨。如是乃至为菩萨摩诃萨行尽故学。为佛无上正等菩提尽故学。是学一切智智不。为菩萨摩诃萨行离故学。为佛无上正等菩提离故学。是学一切智智不。为菩萨摩诃萨行灭故学。为佛无上正等菩提灭故学。是学一切智智不。为菩萨摩诃萨行不生故学。为佛无上正等菩提不生故学。是学一切智智不。佛告善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为色尽故离故灭故不生故学是学一切智智不。为受想行识尽故离故灭故不生故学是学一切智智不。如是乃至为菩萨摩诃萨行尽故离故灭故不生故学是学一切智智不。为佛无上正等菩提尽故离故灭故不生故学。是学一切智智不者。善现于意云何。色真如尽离灭断不。受想行识真如尽离灭断不。如是乃至菩萨摩诃萨行真如尽离灭断不。佛无上正等菩提真如尽离灭断不。善现对曰。不也世尊。不也善逝。佛告善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无离无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。复次善现。若菩萨摩诃萨如是学时。是学布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多。是学内空乃至无性自性空。是学真如乃至不思议界。是学苦集灭道圣谛。是学四念住乃至八圣道支。是学四静虑四无量四无色定。是学八解脱乃至十遍处。是学空无相无愿解脱门。是学极喜地乃至法云地。是学一切陀罗尼门三摩地门。是学五眼六神通。是学如来十力乃至十八佛不共法。是学无忘失法恒住舍性。是学一切智道相智一切相智。是学一切菩萨摩诃萨行是学诸佛无上正等菩提。善现。若菩萨摩诃萨学布施波罗蜜多乃至诸佛无上正等菩提。当知是学一切智智。复次善现。若菩萨摩诃萨如是学时。至一切学究竟彼岸。一切天魔及诸外道所不能伏。疾至菩萨不退转地。行自祖父一切如来应正等觉所应行处。于能护法无倒随转。能作离暗所应作法。善能成熟一切有情。巧能严净自佛国土。名为善学大慈大悲大喜大舍及余无量无边佛法。善现。若菩萨摩诃萨如是学时。是学三转十二行相无上法轮。是学安处百千俱胝那庾多众于无余依般涅槃界令般涅槃。是学不断佛种妙行。是学诸佛开甘露门。是学安立无量无数无边有情住三乘法。是学示现一切有情究竟寂灭真无为界。是为修学一切智智。如是学者下劣有情所不能学。善现。若菩萨摩诃萨欲善拔济一切有情生死大苦。应如是学。复次善现。若菩萨摩诃萨如是学时。决定不堕地狱傍生剡魔鬼界。决定不生边地达絮蔑隶车中。决定不生旃茶罗家补羯娑家。及余种种贫穷下贱不律仪家。终不盲聋喑痖挛躄根支残缺背偻癫癎痈疽疥癞痔瘘恶疮。不长不短。亦不黧黑。及无种种秽恶疮病。复次善现。若菩萨摩诃萨如是学时。生生常得眷属圆满。形貌端严言词威肃众人爱敬。所生之处离害生命乃至邪见。终不摄受虚妄邪法。不以邪法而自活命。亦不摄受破戒恶见谤法有情以为亲友。复次善现。若菩萨摩诃萨如是学时。终不生于耽乐少慧长寿天处。所以者何。是菩萨摩诃萨成就方便善巧势力。由此方便善巧力故。虽能数入静虑无量及无色定。而不随彼势力受生。甚深般若波罗蜜多所摄受故。成就如是方便善巧。于诸定中虽常获得入出自在。而不随彼诸定势力生长寿天废修菩萨殊胜妙行。复次善现。若菩萨摩诃萨如是学时。于佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍及十八佛不共法等无量无边诸佛妙法皆得清净。由清净故不堕声闻独觉等地 |