| 尔时世尊告善现言。何因缘故。诸菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多不沈不没。具寿善现。白言世尊。以一切法皆非有故。皆远离故。皆寂静故。无所有故。无生灭故。诸菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多不沈不没。世尊。由如是等种种因缘。诸菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多不沈不没。所以者何。诸菩萨摩诃萨于一切法。若能沉没若所沉没。若沉没时若沉没处。若沉没者由此沉没。皆不可得。以一切法不可得故。世尊。若菩萨摩诃萨闻如是说。其心不惊不恐不怖。不忧不悔不沈不没。当知是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。何以故。是菩萨摩诃萨观一切法。皆不可得不可施设。是能沉没是所沉没。是沉没时是沉没处。是沉没者由此沉没。以是因缘。诸菩萨摩诃萨闻如是说。其心不惊不恐不怖。不忧不悔不沈不没。世尊。若菩萨摩诃萨能如是行甚深般若波罗蜜多。诸天帝释大梵天王诸众生主恒共礼敬。佛告善现。若菩萨摩诃萨能如是行甚深般若波罗蜜多。非但恒为诸天帝释大梵天王诸众生主共所礼敬。是菩萨摩诃萨亦为过此。极光净天若遍净天若广果天若净居天及余天众恒共礼敬。是菩萨摩诃萨亦为十方无量无数无边世界一切如来应正等觉现说法者恒共护念。善现当知。是菩萨摩诃萨能如是行甚深般若波罗蜜多故。则令布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多速得圆满。亦令内空乃至无性自性空速得圆满。亦令真如乃至不思议界速得圆满。亦令苦集灭道圣谛速得圆满。亦令四念住乃至八圣道支速得圆满。亦令四静虑四无量四无色定速得圆满。亦令八解脱乃至十遍处速得圆满。亦令空无相无愿解脱门速得圆满。亦令极喜地乃至法云地速得圆满。亦令一切陀罗尼门三摩地门速得圆满。亦令五眼六神通速得圆满。亦令如来十力乃至十八佛不共法速得圆满。亦令无忘失法恒住舍性速得圆满。亦令一切智道相智一切相智速得圆满。亦令一切菩萨摩诃萨行速得圆满。亦令诸佛无上正等菩提速得圆满。亦令一切智智速得圆满。善现当知。若菩萨摩诃萨能如是行甚深般若波罗蜜多。常为如来应正等觉及诸菩萨摩诃萨众共所护念。速能圆满一切功德。是菩萨摩诃萨当知行佛所应行处。亦正修行佛所行行故。此菩萨如佛世尊。善现当知。是菩萨摩诃萨其心坚固。假使十方殑伽沙等诸佛世界一切有情皆为恶魔。一一恶魔各复化作尔许恶魔。此诸恶魔皆有无量无边神力。是诸恶魔尽其神力。不能障碍是菩萨摩诃萨。令不能行甚深般若波罗蜜多不证无上正等菩提。所以者何。是菩萨摩诃萨已得般若波罗蜜多方便善巧。达一切法不可得故。善现。若菩萨摩诃萨成就二法。一切恶魔不能障碍令不能行甚深般若波罗蜜多不证无上正等菩提。云何为二。一观诸法皆毕竟空。二不弃舍一切有情。善现。若菩萨摩诃萨成就二法。一切恶魔不能障碍令不能行甚深般若波罗蜜多不证无上正等菩提。云何为二。一如所说悉皆能作。二为诸佛常所护念。善现。若菩萨摩诃萨能如是行甚深般若波罗蜜多。诸天神等常来礼敬。亲近供养请问劝发。作如是言。善哉大士。欲证无上正等菩提。当勤住空无相无愿。所以者何。大士。若菩萨摩诃萨精勤住空无相无愿。一切有情无依怙者能作依怙。无归依者能作归依。无救护者能作救护。无投趣者能作投趣。无洲渚者能作洲渚。无舍宅者能作舍宅。与暗冥者能作光明。与聋盲者能作耳目。何以故。大士。如是住空无相无愿即为安住甚深般若波罗蜜多。若能安住甚深般若波罗蜜多。疾证无上正等菩提。善现。若菩萨摩诃萨能如是住甚深般若波罗蜜多。便为十方无量无数无边世界现在如来应正等觉。处大众中说正法时。自然欢喜称扬赞叹是菩萨摩诃萨名字种姓及诸功德。所谓安住甚深般若波罗蜜多微妙功德。善现当知。如我今者为众宣说甚深般若波罗蜜多。于大众前自然欢喜称扬赞叹宝幢菩萨摩诃萨顶髻菩萨摩诃萨等诸菩萨摩诃萨。及余现在不动佛所。净修梵行安住般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨名字种姓及诸功德。所谓安住甚深般若波罗蜜多微妙功德。现在东方殑伽沙等诸佛世界一切如来应正等觉。为众宣说甚深般若波罗蜜多。于彼亦有诸菩萨摩诃萨。净修梵行安住般若波罗蜜多。彼诸如来应正等觉各于众前。自然欢喜称扬赞叹彼菩萨摩诃萨名字种姓及诸功德。所谓安住甚深般若波罗蜜多微妙功德。南西北方四维上下殑伽沙等诸佛世界一切如来应正等觉。为众宣说甚深般若波罗蜜多。于彼亦有诸菩萨摩诃萨。净修梵行安住般若波罗蜜多。彼诸如来应正等觉各于众前。自然欢喜称扬赞叹彼菩萨摩诃萨名字种姓及诸功德。所谓安住甚深般若波罗蜜多微妙功德。善现当知。有菩萨摩诃萨从初发心。修行般若波罗蜜多。渐次圆满大菩提道。渐次圆满甚深般若波罗蜜多。乃至当得一切智智。亦为十方殑伽沙等诸佛世界一切如来应正等觉说正法时。于大众前自然欢喜称扬赞叹是菩萨摩诃萨名字种姓及诸功德。所谓修行甚深般若波罗蜜多微妙功德。何以故。善现。是菩萨摩诃萨能为难事。不断佛种饶益有情 |