| 时舍利子复白佛言。如是般若波罗蜜多甚为难见。佛言如是。以能见者不可得故。舍利子言。如是般若波罗蜜多甚为难觉。佛言如是。以能觉者不可得故。舍利子言。如是般若波罗蜜多不可显示。佛言。如是能显示法不可得故。舍利子言。如是般若波罗蜜多无所显示。佛言如是。非为显法现在前故。舍利子言。如是般若波罗蜜多无性为性。佛言如是。甚深般若波罗蜜多以蕴处界缘起无性为自性故。以诸颠倒诸盖见趣爱行无性为自性故。以我有情命者生者养者士夫补特伽罗意生儒童作者使作者起者等起者受者使受者知者使知者见者使见者无性为自性故。以地水火风空识界无性为自性故。以有情界法界无性为自性故。以欲色无色界无性为自性故。以布施悭吝持戒犯戒安忍忿恚精进懈怠静虑散乱妙慧恶慧无性为自性故。以菩提分法圣谛止观无量神通静虑解脱等持等至明脱无性为自性故。以尽离染灭无性为自性故。以无生智灭智涅槃无性为自性故。以声闻地独觉地佛地世俗智见胜义智见及无著智一切智智等法无性为自性故。舍利子言。如是般若波罗蜜多非为成办灭坏法故而现在前。佛言如是。甚深般若波罗蜜多不为成办生起法故。不为灭坏无我法故而现在前。舍利子言。如是般若波罗蜜多不为缘法。为方便故而现在前。佛言。如是以一切法非所缘故无如是法可为所缘发起般若波罗蜜多。舍利子言。如是般若波罗蜜多于一切法不为增减而现在前。佛言。如是甚深般若波罗蜜多不见有法可增减故。舍利子言。如是般若波罗蜜多不为超越一切法故而现在前。佛言。如是甚深般若波罗蜜多不见有法可超越故。舍利子言。如是般若波罗蜜多不为损益一切法故而现在前。佛言如是。甚深般若波罗蜜多不见有法可损益故。舍利子言。如是般若波罗蜜多不为合离一切法故而现在前。佛言如是。甚深般若波罗蜜多不见有法可合离故。舍利子言。如是般若波罗蜜多不为于法持去调伏而现在前。佛言如是。甚深般若波罗蜜多不见有法可得持去而调伏故。舍利子言。如是般若波罗蜜多不为于法作恩怨故而现在前。佛言如是。甚深般若波罗蜜多不见有法而可于彼作恩怨故。舍利子言。如是般若波罗蜜多不为于法有起不起而现在前佛言如是。甚深般若波罗蜜多不见有法而可生起不生起故。舍利子言。如是般若波罗蜜多不为于法有少相应不相应故而现在前。佛言如是。甚深般若波罗蜜多不见有法可与相应不相应故。舍利子言。如是般若波罗蜜多不为于法有少共住不共住故而现在前。佛言如是。甚深般若波罗蜜多不见有法可与共住不共住故。舍利子言。如是般若波罗蜜多。不为于法有所生起不生起故而现在前。佛言如是。甚深般若波罗蜜多不见有法可令生起不生起故。舍利子言。如是般若波罗蜜多不为于法有所流转不流转故而现在前。佛言如是。甚深般若波罗蜜多不见有法可令流转不流转故。舍利子言。如是般若波罗蜜多不为少法作用作具而现在前。佛言如是。甚深般若波罗蜜多不见少法而可为彼作用作具现在前故。舍利子言。如是般若波罗蜜多不为于法证平等性不平等性而现在前。佛言如是。甚深般若波罗蜜多不见少法可证平等不平等故。舍利子言。如是般若波罗蜜多不为于法有取舍故而现在前。佛言如是。甚深般若波罗蜜多不见有法可取舍故。舍利子言。如是般若波罗蜜多不为于法有所作故而现在前佛言如是。甚深般若波罗蜜多不见有法而可于彼有所作故 时舍利子复白佛言。如是般若波罗蜜多最为甚深。佛言如是。何以故。舍利子。诸蕴处界甚深故如是般若波罗蜜多最为甚深。诸缘起支甚深故如是般若波罗蜜多最为甚深。颠倒五盖见趣爱行甚深故如是般若波罗蜜多最为甚深。我有情等甚深故如是般若波罗蜜多最为甚深。戏论不戏论甚深故如是般若波罗蜜多最为甚深。布施悭吝持戒犯戒安忍忿恚精进懈怠静虑散乱妙慧恶慧甚深故如是般若波罗蜜多最为甚深。念住正断神足根力觉支道支甚深故如是般若波罗蜜多最为甚深。苦集灭道解脱解脱智见甚深故如是般若波罗蜜多最为甚深。过去未来现在三世平等甚深故如是般若波罗蜜多最为甚深。诸力无畏十八佛不共法等甚深故如是般若波罗蜜多最为甚深。无量神通甚深故如是般若波罗蜜多最为甚深。三世无著知一切佛法尽智无生智灭智无作智离染智甚深故如是般若波罗蜜多最为甚深。弃诸盖智甚深故如是般若波罗蜜多最为甚深。复次舍利子。譬如大海深广无量如是般若波罗蜜多深广无量。言深广者无边功德之所证故。复次舍利子。譬如大海无量无边大宝众宝之所积集如是般若波罗蜜多无量无边大法众法珍宝积集。舍利子言。如是般若波罗蜜多不为显示一切法故而现在前。佛言如是。甚深般若波罗蜜多不见少法可显示故而现在前。舍利子言。如是般若波罗蜜多不为于法有智无智而现在前。佛言如是。甚深般若波罗蜜多不见少法可名有智及无智故。舍利子言。如是般若波罗蜜多不为于法有护藏故而现在前。佛言如是。甚深般若波罗蜜多不见有法可护藏故。舍利子言。如是般若波罗蜜多不为于法有所摄受而现在前。佛言如是。甚深般若波罗蜜多不见有法可摄受故。舍利子言。如是般若波罗蜜多不为于法有所依止而现在前。佛言如是。甚深般若波罗蜜多不见有法可为依止。舍利子言。如是般若波罗蜜多不为于法有执藏故而现在前。佛言如是。甚深般若波罗蜜多不见有法可执藏故。舍利子言。如是般若波罗蜜多不为于法有所执故而现在前。佛言如是。甚深般若波罗蜜多不见有法可生执故。舍利子言。如是般若波罗蜜多不为于法有所著故而现在前。佛言如是。甚深般若波罗蜜多不见有法可生着故。舍利子言。如是般若波罗蜜多不为于法有所住故而现在前。佛言如是。甚深般若波罗蜜多不见有法可共住故。舍利子言。如是般若波罗蜜多不为于法有续有断而现在前。佛言如是。甚深般若波罗蜜多不见有法可续断故。舍利子言。如是般若波罗蜜多不为于法起贪嗔痴离贪嗔痴故而现在前。佛言如是。甚深般若波罗蜜多不见有法起贪嗔痴离贪嗔痴故。舍利子言。如是般若波罗蜜多不为于法起能知者及使知者而现在前。佛言如是。甚深般若波罗蜜多不见有法起能知者使知者故。舍利子言。如是般若波罗蜜多不为于法了知本性非本性故而现在前。佛言如是。甚深般若波罗蜜多不见有法可知本性非本性故。舍利子言。如是般若波罗蜜多不为于法有清净故而现在前。佛言如是。甚深般若波罗蜜多不见有法可清净故 |