| 时舍利子。复白佛言。甚深般若波罗蜜多本性清净。佛言如是。何以故。舍利子。诸蕴处界本性清净故如是般若波罗蜜多本性清净。缘起颠倒见趣爱行贪恚痴等本性清净故如是般若波罗蜜多本性清净。我及有情命者生者养者士夫补特伽罗意生儒童作者使作者起者等起者受者使受者知者见者本性清净故如是般若波罗蜜多本性清净。断常边无边本性清净故。如是般若波罗蜜多本性清净。布施净戒安忍精进静虑般若本性清净故如是般若波罗蜜多本性清净。念住正断神足根力觉支道支静虑解脱等持等至慈悲喜舍本性清净故如是般若波罗蜜多本性清净。诸无颠倒苦集灭道神通圣道声闻地独觉地佛地佛法僧宝声闻乘法独觉乘法菩萨乘法解脱解脱智见涅槃本性清净故如是般若波罗蜜多本性清净。过去未来现在法无著智见十八佛不共法等本性清净故如是般若波罗蜜多本性清净。欲色无色界地水火风空识界有情界法界本性清净故如是般若波罗蜜多本性清净。舍利子言。如是般若波罗蜜多无色无见无所对碍。佛言如是。甚深般若波罗蜜多不见少法有色有见有所对碍。舍利子言。如是般若波罗蜜多无所造作。佛言如是。能造作者不可得故。舍利子言。如是般若波罗蜜多无所趣向。佛言如是。甚深般若波罗蜜多不见有法可趣向故。舍利子言。如是般若波罗蜜多不可施设。佛言如是。甚深般若波罗蜜多不见有法可施设故。舍利子言。如是般若波罗蜜多即是不共。佛言如是。甚深般若波罗蜜多不见有法可与共故。舍利子言。如是般若波罗蜜多即是无相。佛言如是。以诸法相不可得故。舍利子言。如是般若波罗蜜多无所照了。佛言如是。能所照了不可得故。舍利子言。如是般若波罗蜜多即是无边。佛言如是。何以故。舍利子。诸蕴处界无边故般若波罗蜜多亦无边。缘起颠倒见趣爱行贪嗔痴等无边故般若波罗蜜多亦无边。断常前际后际中际无边故般若波罗蜜多亦无边。布施净戒安忍精进静虑般若无边故般若波罗蜜多亦无边。念住正断神足根力觉支道支无颠倒无边故般若波罗蜜多亦无边。静虑解脱等持等至所缘解脱解脱智见无边故般若波罗蜜多亦无边。声闻地独觉地佛地佛法僧宝声闻乘法独觉乘法菩萨乘法无边故般若波罗蜜多亦无边。我有情等欲色无色界无量神通诸盖过去未来现在智见无著智见地水火风空识界有情界法界等无边故般若波罗蜜多亦无边。舍利子。甚深般若波罗蜜多初中后边皆不可得。于一切法亦无所得。舍利子。甚深般若波罗蜜多无边无际。舍利子。如太虚空边际不可得。如是般若波罗蜜多边际亦不可得。舍利子。如地水火风空识界边际不可得。如是般若波罗蜜多边际亦不可得。舍利子。当知般若波罗蜜多初中后位皆无边际亦无方域。舍利子。诸蕴处界缘起颠倒诸盖见趣爱行贪嗔痴我有情等布施净戒安忍精进静虑般若菩提分法静虑解脱等持等至苦集灭道无量神通明解脱解脱智见诸异生法声闻独觉菩萨佛法及余法门无边际故当知般若波罗蜜多亦无边际。舍利子。甚深般若波罗蜜多边不可得故名无边际。不可得故名无际。舍利子。甚深般若波罗蜜多以无边故说名无际。以无际故说名无边。舍利子。甚深般若波罗蜜多我性取性不可得故。当知说名无边无际。舍利子。以一切法无边际故当知般若波罗蜜多亦无边际。以太虚空无边际故当知诸法亦无边际 |