| 复次须菩提。恶魔见菩萨有远离行。便至其所。作是言。善男子远离行者。如来常所称赞。须菩提。我不说菩萨远离在于阿练若处空闲处山间树下旷绝之处。世尊。若阿练若处空闲处山间树下旷绝之处。不名远离者。更有何等远离。须菩提。若菩萨远离声闻辟支佛心。如是远离。若近聚落亦名远离。若在阿练若处空闲处山间树下旷绝之处。亦名远离。须菩提。如是远离我所听许。若菩萨昼夜修行如是远离。若近聚落亦名远离。若在阿练若处空闲处山间树下旷绝之处。亦名远离。须菩提。若恶魔所称赞远离。阿练若处空闲处山间树下旷绝之处。是菩萨虽有如是远离。而不远离声闻辟支佛心。不修般若波罗蜜。不为具足一切智慧。是则名为杂糅行者。是菩萨行是远离则不清净。轻余菩萨近聚落住心清净者。远离声闻辟支佛心者。不杂恶不善法。得诸禅定背舍三昧诸神通力。通达般若波罗蜜者。是无方便菩萨虽在百由旬空旷之处。但有鸟兽寇贼恶鬼所行处住。若百千万亿岁若过是数。而不能知真远离相。远于真远离。不知深心发阿耨多罗三藐三菩提心。如是菩萨。亦名愦闹行者。若贪着依止如是远离。是则不能令我心喜。何以故。我所听许远离行中。不见是人。是人无有如是远离。须菩提。复有恶魔到菩萨所住虚空中作是言。善哉善哉。汝所行者是真远离佛所称赞。以是远离。汝当疾得阿耨多罗三藐三菩提。是菩萨从远离所来至聚落。见余比丘求佛道者心性和柔。便生轻慢。汝是愦闹行者。须菩提。是菩萨以愦闹为真远离。以真远离为愦闹。如是说其过恶。不生恭敬心。应恭敬而反轻慢。应轻慢而反恭敬。作是念。我见非人念我而来助我而来。佛所听许真远离行。我则行之。汝近聚落。谁当念汝谁当助汝。作是念已。轻余菩萨清净行者。须菩提当知。是人是菩萨旃陀罗。当知是人污余菩萨臭秽不净。当知是人是似像菩萨。当知是人一切世间天人之大贼沙门形贼。须菩提。求佛道者不应亲近如是之人。何以故。如是人等名为增上慢者。须菩提。若菩萨爱惜萨婆若。爱惜阿耨多罗三藐三菩提。深心欲得阿耨多罗三藐三菩提。欲得利益一切众生。不应亲近如是等人。求佛道者常求己利。常应厌离怖畏三界。于此人中。当生慈悲喜舍之心。我当如是勤行精进。得阿耨多罗三藐三菩提时无如是恶。若其起者当疾除灭。须菩提。如是行者是为菩萨智慧之力 |