| 实相般若波罗蜜经 唐天竺三藏菩提流志译 如是我闻。一时婆伽婆。以善成就一切如来金刚正智之所建立。种种殊特超于三界灌顶宝冠。摩诃瑜伽自在无碍。获深妙智证平等法。所作功业皆已究竟。随众生心悉令满足。三世平等常无动坏。三业坚固犹如金刚普光明身。住欲界他化自在天王宫殿之中。其王宫殿种种严好。皆以大宝摩尼所成。缯盖幢幡众彩交映。珠璎宝铎风动成音。一切如来常所游践。咸共叹美吉祥第一。有菩萨摩诃萨八千万人。前后围绕供养恭敬。佛为说法初中后善。其义深远其语巧妙。纯一无杂清净圆满 其名曰金刚手菩萨。观自在菩萨。虚空藏菩萨。文殊师利菩萨。转法轮菩萨。降伏一切魔菩萨。如是等菩萨摩诃萨而为上首 尔时世尊在大众中。为诸菩萨说一切法自性清净实相般若波罗蜜法门。所谓爱清净位是菩萨位。见清净位是菩萨位。深着清净位是菩萨位。悦乐清净位是菩萨位。藏清净位是菩萨位。庄严清净位。是菩萨位。光明清净位是菩萨位。身清净位是菩萨位。语清净位是菩萨位。意清净位是菩萨位。色清净位是菩萨位。声清净位是菩萨位。香清净位是菩萨位。味清净位是菩萨位。触清净位是菩萨位。何以故一切法自性清净故。一切法自性清净。即般若波罗蜜清净 尔时世尊说此法门已。告金刚手菩萨言。金刚手。若有人得闻此一切法自性清净实相般若波罗蜜法门。一经于耳。是人所有烦恼障业障法障。极重诸罪皆自消灭。乃至菩提不生恶道。若复有人能日日中。受持读诵思惟修习。即于现身。得一切法平等性金刚三昧。余十六生。当于一切法门。而得自在游戏快乐。乃至当获诸佛如来金刚之身。尔时如来即说咒曰 唅(长呼) 尔时世尊复以一切如来普光明相。为诸菩萨说一切诸佛寂静性成正觉实相般若波罗蜜法门。所谓金刚平等成正觉。大菩提坚固性如金刚故。义平等成正觉。大菩提一义性故。法平等成正觉。大菩提自性清净故。一切平等成正觉。大菩提离一切分别故。尔时世尊说此法门已。复告金刚手菩萨言。金刚手若有人。得闻此四种寂静性成正觉实相般若波罗蜜法门。受持读诵思惟修习。应知是人即得超于一切恶道。疾证阿耨多罗三藐三菩提。尔时如来复说咒曰 唵(长呼) 尔时世尊复以一切如来能调伏难调众生释迦牟尼相。为诸菩萨。说一切法平等实相般若波罗蜜法门。所谓贪无戏论性。嗔无戏论性。痴无戏论性。何以故一切法无戏论性故。一切法无戏论性。即般若波罗蜜无戏论性 尔时世尊说此法门已。复告金刚手菩萨言。金刚手若有人。得闻此一切法平等实相般若波罗蜜法门。受持读诵思惟修习。假令其人杀害三界一切众生。终不因斯堕于恶道。何以故已受调伏心律仪故。当知是人疾得阿耨多罗三藐三菩提。尔时如来复说咒曰 憾(长呼) 尔时世尊复以一切如来自性清净相。为诸菩萨。说一切法平等性观自在智印实相般若波罗蜜法门。所谓一切世间贪性清净嗔性清净。一切世间贪性清净嗔性清净故。一切世间垢性清净罪性清净。一切世间垢性清净罪性清净故。一切世间法性清净众生性清净故。一切世间法性清净众生性清净故。一切世间智性清净。一切世间智性清净。即般若波罗蜜清净 尔时世尊说此法门已。复告金刚手菩萨言。金刚手若有人得闻此一切法平等观自在智印实相般若波罗蜜法门。受持读诵正念修习。是人虽在五欲尘中。不为贪欲诸过所染。譬如莲华虽在淤泥非泥所著。乃至疾得阿耨多罗三藐三菩提。尔时如来复说咒曰 咭利(短呼) 尔时世尊复以一切如来为三界主相。为诸菩萨。说一切诸佛灌顶出现智藏实相般若波罗蜜法门。所谓灌顶施。令一切得三界王位故。财宝施。令一切得所愿满足故。净法施。令一切得诸法实性故。饮食施。令一切身心获安乐故。尔时如来复说咒曰 怛缆(长呼) 尔时世尊复以一切如来常住智印秘藏相。为诸菩萨。说一切诸佛金刚智印甚深处实相般若波罗蜜法门。所谓一切诸佛所摄持金刚身印。得一切如来真实体性故。一切诸佛所摄持金刚语印。得一切法门自在故。一切诸佛所摄持金刚心印。得一切三昧具足故。一切诸佛所摄持金刚智印。得最上身语心如金刚故 尔时世尊说此法门已。复告金刚手菩萨言。金刚手若有人。得闻此一切诸佛金刚智印甚深处实相般若波罗蜜法门。受持读诵正念思惟。当知是人则得成就最上金刚印。于一切智及众事业。皆得圆满。身口意性犹如金刚。乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。尔时如来复说咒曰 |