| 若欲灭除诸恶魔者。当现忿怒势。持诵相续不令间断 若欲解除诸鬼魅者。当用金刚戏掷印 若欲破诸邪印者。当作忿怒势 若欲召集一切拏吉儞者。当用金刚朅桩誐印若欲破母鬼及曼拏罗诸邪三昧咒法者。 当用金刚忿怒明王足下之尘 若欲使诸鬼神作仆从者。当于神祠中现大忿怒相持诵 若欲降诸魔军者。当作金刚大忿怒相复现大笑相 若欲破他军者。当加持金刚杵掷之 若欲入军阵求胜者。当用金刚计睹印 若欲作禁缚者。当用加持衣服系之若要解除当称其名 若欲破吠多拏鬼城者。当用金刚畔惹[宁*也]印 若欲解诸枷锁者。当用金刚卜羯娑印 若欲出生火者。当加持金刚日精宝 若欲枯涸处令出水者。当加持金刚月精宝 若欲求种种饮食衣服等者。当观视虚空持诵一洛叉数 若欲见诸佛如来遍虚空者。当须忆念诸佛一心持诵 若欲空中现文字相见三世事者。当书阿字持诵一洛叉。即见三世之事。眼得见已。意法所知亦复如是若持一洛叉加持于眼。即能观于三世色像。若加持于耳。即闻三世之声。若加持于鼻。即能分别三世之香。若加持于舌。即善说三世之事。若加持于意。即能了别真实妙理 若欲成就诸佛像及见希有事者。当加持一洛叉数 若欲见幻化事者。当用孔雀拂 若欲求一切受用之具者。当往大自在天祠中持诵一洛叉数 若欲见诸圣迹处者。当用降三界之印 若欲成就一切法者。当用金刚智印 若欲见五通仙者。当用金刚定印 若欲自身成就佛菩萨果位。及四威仪中现种种事者。当用金刚戏通印 若欲觉悟诸天者。当用金刚力印 若欲降诸龙者。当往龙潭中持诵 若欲令诸夜叉无仆从者。当用金刚旨印 若欲令诸部多调伏者。当以足蹋大自在天像。现大忿怒势持诵心明 若欲止雷雹者。当用金刚他嚩拏印 若欲息除灾火者。当用颦眉菩萨印 若欲降雨者。当往龙潭中持诵 若欲止雨者。当用萎花于水中作护摩 若欲起风云者。当画龙形以香薰之 若欲求晴者。当用金刚虚空佛眼印 若欲令枯涸处出泉水者。当用究竟金刚龙印 若欲出现伏藏者。当用金刚朅[宁*吉]多印 若欲求诸伏藏者。当用金刚义印 若欲成就一切曼拏罗者。当用金刚轮印 若欲成就诸印法者。当用大乐金刚三昧印 若欲成就诸三昧法者当用妙乐金刚印 若欲成就诸持明天者当用金刚印 若欲成就金刚部菩萨者。当用最上根本金刚印 若欲成就诸菩萨者。当用金刚心印 若欲成就金刚菩萨者。当用金刚大印 若欲求成就诸佛者。当用金刚智拳印 如上诸法皆须以心明加持 一切如来真实理金刚三昧仪轨分第二 尔时大毗卢遮那佛。复自说此般若波罗蜜多教诸佛菩提法门。所谓金刚平等菩提故。是即菩提。金刚坚固义平等菩提故。是即菩提。第一义平等菩提故。是即菩提。自性清净诸法平等菩提故。是即菩提。诸法无分别亦复如是。此四法门若人听闻受持读诵。所有诸障皆悉销灭。乃至道场证得阿耨多罗三藐三菩提。是时世尊大毗卢遮那佛。说此真理法门已。复作智拳现大笑容。说诸法平等心明曰 阿(引) 说此心明中间。所有诸佛如来悉皆云集。围绕大毗卢遮那佛。依金刚萨埵曼拏罗位。次第而坐。复有八大菩萨。在外曼拏罗八方而坐现大笑容 尔时大毗卢遮那佛。入一切如来曼拏罗安想三摩地。从定出已。即说诸佛如来金刚真实理大曼拏罗法。依前金刚萨埵曼拏罗仪。当作外曼拏罗。于此曼拏罗内。画金刚轮。于其轮内画众色莲。于彼莲上安佛世尊。于世尊周围复安八佛。各坐日轮持金刚杵。又复外曼拏罗四方四隅。依法安置八大菩萨。于其四门各安阏伽瓶。其瓶须依法选择满盛香水。以妙花果插于瓶内。及以五宝五谷五药等安于瓶中。以上色缯帛盖覆瓶上。然后结诸佛金刚印。献于诸佛已。方以其瓶置于四门。时阿阇梨依法观想。己身同诸佛之身。自谓我成金刚阿阇梨。从是已后于诸佛教中。得一切成就销除诸障。然后令其弟子入曼拏罗。依法以金刚杵灌顶五处。是名金刚灌顶。即说此三昧誓颂曰 |