| 幢幡并伞盖 大乐金刚等 诸菩萨称赞 是诸佛境界 金刚众所居 号摩尼胜宝 于此宝宫中 大乐而安住 萨埵性清净 是金刚大乐 即是普贤身 金刚手大主 常住三摩地 决定金刚性 如是众方便 勤行菩萨道 为利众生故 号金刚萨埵 亦名降魔主 亦名一切智 是金刚赞拏 亦名金刚手 亦名如来部 亦名金刚部 莲花及宝部 大乐羯磨部 亦名诸解脱 了三时无碍 亦号三有尊 亦为胜三世 三界中最胜 一切处为最 具圣财坚固 心所愿所行 诸作皆如是 从初大菩萨 施根本大乐 处妙莲花上 跏趺坐三昧 即现勇猛势 戏掷金刚杵 众贤圣围绕 成就大乐故 清净诸烦恼 调伏有情界 一切法圆满 最上尊三昧 诸佛所护持 印法清净故 成金刚萨埵 行诸大方便 大福所增长 摄平等智印 最上大心明 是为大福聚 阿阇梨所行 亦复皆如是 所作诸成就 决定皆获得 最上大乐法 金刚大秘密 坚固三昧法 能成一切事 一切义亦然 无初无后故 是名为根本 如心之所欲 随诸境界生 皆受而不着 归于胜义智 即诸佛境界 圆融法性故 尔时金刚手菩萨说是颂已。即说自心明曰吽(引) 说此心明时。所有一切诸佛及诸菩萨摩诃萨诸明王等。于刹那时皆悉云集。遍满三界俱发声言。金刚手菩萨云何世间得成就法。是时金刚手菩萨即说明曰 嚩曰啰(二合)特哩(二合)俱(一句) 此即世间得自成就。善能成坏一切事业。说此明已又说颂曰 离欲调世间 未为清净法 云何清净法 谓大欲大乐 是时诸如来 及诸明王等 闻菩萨语已 俱发声告言 汝善设方便 菩提心为主 是究竟清净 真调伏之法 菩萨无数劫 常处轮回中 为利益众生 令证寂静地 若起诸分别 菩提是三有 菩萨饶益故 说金刚大乐 尽法界边际 是大曼拏罗 初后而相应 以金刚三昧 依法作成就 由是诸如来 求成于大乐 诸欲清净故 劝请金刚手 说大欲大乐 此大心明王 能成大妙乐 于是金刚手 复白诸如来 我今说大乐 金刚曼拏罗 阿阇梨先须 受三种三昧 然结金刚印 持金刚铃杵 入其三摩地 安想曼拏罗 三种三昧印 当用作成就 一切成就中 最胜成就法 当振金刚铃 警发诸贤圣 设或于仪轨 误有所违缺 不生诸过咎 皆悉得圆满 作是曼拏罗 依法得成就 以香花伎乐 随意而供养 此最上根本 遍无量无边 无上无与等 尽诸虚空界 悉化微妙字 前后际究竟 诸佛所出生 不增亦不减 一切平等故 无中亦无边 离相如虚空 离中边相已 是为作成就 建想曼拏罗 尽法界为量 法线作絣界 内生众色莲 四方与四门 宝庄四楼阁 具四祢踰贺 尾提殊妙相 四隅并四门 四祢踰贺侧 安置半月相 及安种种宝 四方表四智 四门四念处 楼阁四禅定 尾提为定门 金刚柱总持 所有众宝饰 表圆满诸愿 羯磨杵表示 诸佛之律仪 宝铃幢幡盖 为诸妙法藏 明镜大圆智 妙花七觉支 珠璎及花鬘 是成就心明 如是表诸法 大乐曼拏罗 依法而建立 最上解脱门 根本无性法 一切处平等 复外曼拏罗 内分八尊位 表其八解脱 发起菩提心 转此最胜轮 善施诸成就 法线絣界道 想画金刚轮 众色莲花中 安想金刚手 或安本心明 或置本标帜 或安诸宝像 雕镂或画像 |