| 无有所憎 爱欲永除 未曾讲说 无益之语 未常增惟 诸放逸缘 以一切法 为众生说 假使众庶 多不可计 为讲大典 不诡因缘 行步所由 若复住立 在于座上 而续三昧 譬如大龙 雨多所润 普浸润斯 一切世间 寻兴慧云 而降法雨 畅发微妙 应病与药 常为众生 说贤圣谊 皆令奉戒 如天阴凉 众人失言 及违诸行 欲使近法 转渐调柔 使住疑者 舍诸邪见 劝化导利 令净所睹 舍置下劣 远众懈废 随其所趣 而令入法 应时为说 如其心本 令皆弃捐 顺师子行 世尊等演 经法之雨 悉使得至 大尊佛道 任其力耐 而令听受 若干道慧 而化立之 从诸天人 志性所乐 天帝释梵 转轮圣王 犹如于此 诸小世间 诸药品类 各各异种 碎小段段 诸所良药 迦叶且听 吾悉当说 以能识慧 无漏之法 便得无为 所在游行 神通三达 亦复如是 斯雨定意 三昧诸药 或有游诣 在于山岩 其人便得 缘一觉乘 于彼修禅 清净之行 是则名曰 为中品药 假使志愿 上士美德 我当于世 逮成导师 常精进行 志依一心 是则名曰 为上尊药 设使欲为 安住之子 恃怙慈心 而行寂然 疾得成道 为人中尊 所谓树者 则喻于斯 是等能转 不退转轮 建立神足 根力之行 缘是长养 医药除病 英雄度脱 无数亿人 随时示现 于斯佛道 是则名曰 为大林树 吾之所顺 善权方便 一切大圣 亦复如是 最胜讲法 则为平等 犹如庆云 普一放雨 神通无碍 如此比像 若如众药 在于地上 以见如是 微妙之谊 如来所建 善权方便 假使分别 一善法事 亦如天雨 至若干形 以佛法雨 多所安隐 普润天下 有所成就 观察其人 堪任所趣 佛之法诲 景则一等 譬如放雨 堕草山岩 及至中间 无有不遍 灌诸树木 若大丛林 密云四集 天下丰羡 设使世间 行慈愍法 常以经典 饱满天下 以现世间 令普安隐 天雨药草 华实茂盛 其药树木 稍渐长大 是为罗汉 诸漏尽者 诸缘觉品 处于林薮 我所说法 无有尘垢 无数菩萨 志开总智 周旋三界 一切普行 于众会中 演此大道 犹如树木 日日滋长 修进神足 专达四禅 若闻空慧 心则解达 放出光明 无数亿千 是为大树 而复滋茂 若诸声闻 不至灭度 斯为世尊 第一最说 若此分别 乃为讲法 犹如兴云 而澍甘雨 渐渐长育 众药草木 人民之华 不可称量 一时之间 说因缘法 而为众人 现于佛道 善权方便 佛谓言教 一切导师 亦复如是 斯诸说法 为最究畅 诸声闻等 皆当承是 缘斯之行 当得佛行 此诸罗汉 如是无异 世尊演谊 尽极于斯 化诸小乘 皆得佛道 佛复告大迦叶。如来所教等化无偏。譬如日明广照天下。光无所择照与不照。高下深浅好恶香臭。等无差特。佛亦如是。以智慧光普照一切。五道生死菩萨缘觉声闻。慧无增减。随心所解各得其所。本无三乘缘行致之。迦叶白佛。设无三乘。何故得有菩萨缘觉声闻。佛言。譬如陶家埏埴作器。或盛甘露蜜。或盛酪苏麻油。或盛醲饮食。泥本一等。作器别异所受不同。本际亦尔一等无异。各随所行成上中下。迦叶又问。纵使别异。究竟合不。告曰。当合明者解之。譬若有人从生而盲不见日月五色十方。则谓天下无日月五色八方上下。有对说者其人不信。若有良医观人本病。何故无目。本罪所种。离明眼冥体瘿重病。何谓重病。风寒热癖是则四病。便心念言。斯人之疾。凡药疗之终不能愈。雪山有药能疗四病。一曰显二曰良三曰明四曰安。是药四名。于时良医愍伤病人。为设方便即入雪山。采四品药[口*父]咀捣合。以疗其盲目便见明。又加针灸消息补写。斯人目睛内外通彻。睹日月光五色十方。尔乃取信寻自克责。我之盲冥。无所见闻自以为达。今眼得视。乃自知本愚蔽之甚也今睹远近高下无喻我者。时有五通闲居仙人。洞视彻听身能飞行。心能知人所念。自知所从来生死本末。而具语曰卿。莫矜高自以为达。仁在屋里自闭不出。不知外事。人念卿善恶。尚不能见十里五里。语言之音或二十里击鼓之音声犹不能闻。近一二里自不躇步。亦不能至自观未生胚胎所忆。亦不能识。有何通达。称无不见乎。今吾察卿身。冥中为明。明中为冥。其人问曰。作何方术得斯圣通。愿垂慧诲。仙人答曰。当入深山闲居独处。除诸情欲尔乃有获。即遵所训舍家岩燕。一心专精无所慕乐。则得神通尔乃自觉。察本所见不足言名。今得五通无所挂碍。甫自知本所见蔽闇。佛言。如是当解此喻。人在生死五道阴盖。不了本无则名曰痴。从痴致行从行致识。从识致名色。从名色致六入。从六入致更。从更致痛。从痛致爱。从爱致受。从受致有。从有致生。从生致老病死忧恼苦患。罪应集会故谓盲冥。是以世尊愍伤其人。升降三界轮转无际。不能自拔。观于众生心之根原。病有轻重垢有厚薄。解有难易。睹见远近。便见三乘。发菩萨心至不退转。无所从生径得至佛。犹如有目得为神仙。其良医者谓如来也。不发大意谓生盲也。贪淫嗔恚愚痴六十二见。谓四病也。空无想无愿向泥洹门。谓四药也。药行病愈则无有痴。名色六入所更痛爱受有生老病死忧恼苦患。皆悉除矣。志不作善亦不在恶。如生盲者还得两目。谓声闻缘觉生死已断。度于三界省练五道。自以通畅莫能喻者。临欲灭度佛在前住。诲以要法发菩萨意。不在生死不住灭度。解三界空十方一切如化如幻。如梦野马深山之响。悉无所有无所希望。无取无舍无冥无明。尔乃深睹。无所不达见无所见。见知一切黎庶萌兆。于是颂曰 |