| 譬如日光曜 遍照于天下 其明无增减 亦不择好丑 如来犹若兹 慧等殊日月 普化于十方 亦不有增减 若如彼陶家 埏埴作瓦器 或盛甘露蜜 或受苏油食 计泥本一等 为器各别异 所受又不同 因盛而立名 人本亦如是 无三界五道 随行而随生 展转不自觉 解空号菩萨 中住则缘觉 倚空不解慧 则名为声闻 譬如人生盲 不见日月光 五色及十方 谓天下无此 良医探本端 见四病阴盖 慈哀怜愍之 入山为求药 所采药奇妙 名显良明安 [口*父]咀而捣合 以疗生盲者 消息加针灸 病愈目睹明 见日月五色 乃知本淳愚 人不了无本 坐堕生死径 十二缘所缚 不解终始病 世尊现于世 观察三界原 因疾而随本 各各开化之 了空则菩萨 意劣为缘觉 畏厌生死苦 故坠于声闻 自谓道德高 无能有喻者 所睹极究练 无所忧弊碍 犹如五通者 号名曰仙人 愍而告之曰 卿故有蔽碍 不能弘深奥 于愚则为明 在内不见外 虽明故为愚 数十里有声 耳则不得闻 若人欲危害 不知彼所念 欲至外数里 不躇步不到 若生长大时 不识胎中事 五事表里彻 尔乃为悉达 何以忍贡高 自谓无等伦 欲得五通者 当处于闲居 精思专念道 尔能晓了此 即寻奉所诲 舍家入深山 一心无秽虑 便得成神仙 若得至声闻 及获缘觉乘 自谓慧具足 与佛等泥洹 临欲灭度时 佛即住其前 为现菩萨法 三达无挂碍 智慧度无极 进善权方便 度空无想愿 菩萨由是生 四等心四恩 用开化黎庶 解一切如化 幻梦野马影 深山响芭蕉 三界无所有 不执亦不舍 无愚亦无明 不生死泥洹 悉等如虚空 无见无不见 乃睹一切本 当尔时所见 不造三界观 一切普平等 所济无有量 正法华经授声闻决品第六 于是世尊说斯颂时。一切普告诸比丘众。吾尽宣告。此声闻比丘大迦叶者。曾已供养三千亿佛。方当供养如此前数。奉敬承顺诸佛世尊。禀受正法奉持宣行。竟斯数已当得作佛。世界曰还明。劫名弘大。佛号时大光明如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师为佛众祐。寿十二中劫佛灭度后。正法住二十劫。其像法者亦二十劫。其佛国土甚为清净。无有砾石荆蕀秽浊之瑕山陵溪涧。普大快乐。绀琉璃地众宝为树。黄金为绳连绵诸树。有八交道。诸宝树木常有华实。悉皆茂盛。其土菩萨无央数亿百千姟。诸声闻等亦不可量亿百千姟。其土无有魔事及诸官属。诸魔营从皆护佛法。常行精进无所违失。尔时世尊。欲重解谊。即说颂曰 我睹比丘 以佛明目 迦叶住此 当成为佛 于将来世 无央数劫 供养诸佛 圣中之尊 具足悉满 三千亿佛 斯大迦叶 诸漏得尽 便当越度 三品之行 当得佛道 亲近法施 供养诸佛 天人之尊 合集得至 无上大道 最于来世 尊无上伦 为大圣道 无极神仙 其佛国土 最胜第一 清净离垢 若干显明 随意所欲 常可至心 紫磨金色 珍宝庄严 复以珍宝 成为树木 有诸道径 严八交路 天人放香 自然流馨 彼时国土 所有如是 若干种华 而为挍饰 一切诸华 紫磨金色 出光音声 以为法则 普常微妙 莫不见者 诸菩萨众 亿千之数 志性调定 逮大神通 诸圣哲等 奉方等经 不可计数 亿百千姟 无有诸漏 奉持志强 所有声闻 彼佛法胜 假使天眼 欲计劫限 弟子之数 不可称算 其佛当寿 十二中劫 正法当住 二十中劫 像法亦立 |