| 今如来现 慈心之力 常愍众生 群萌之界 安住咨嗟 最尊经卷 故分别说 如斯典诰 最后世时 志菩萨法 若使出学 及居家者 若闻此经 慈心战栗 一切普现 不得诽谤 吾本初始 得佛道时 如今如来 现在之时 设能逮闻 于是尊经 则便建立 亿权方便 犹如势强 转轮圣帝 战斗降伏 外异国王 得赐象马 车乘箧藏 又加封邑 城郭郡土 或有得赐 手足宝钏 微妙之色 紫磨金珍 真珠夜光 车[(王*巨)/木]碧玉 种种殊别 奇财妙异 若干诸物 各用赐之 使一切众 踊跃惊喜 睹所立功 怪未曾有 最后解髻 明月宝施 佛亦如是 今为法王 忍辱之力 无极慧音 常行慈愍 兴发哀护 以法等化 一切世间 睹诸众庶 忧恼之患 讲说经法 亿千之数 晓知众生 所应方便 今日众生 以为尽原 于时法王 无极大圣 分别经卷 亿百千姟 以知黎庶 志力猛慧 便说此经 如髻明珠 最后世时 正典所处 一切诸法 皆无及者 钦仰是经 未曾轻讲 识练幽微 慧明者闻 吾以演现 如是像法 佛灭度后 当恃怙之 其有志求 斯尊道者 普当受决 如佛所言 彼人未曾 有疵瑕欲 无有疾病 众患之难 则于末后 将来之世 便即逮成 无上真慧 殊胜差特 普当具足 诸四部众 亦复顺遇 若有闻者 除身诸漏 怪其无为 悉叉手归 己身景曜 所照光光 其奉行是 所获若此 得成正觉 而转法轮 则睹弘摸 及见最胜 梦中闻见 百福德相 紫磨金色 佛所说经 设得闻已 为众会说 及诸亲族 皆悉具足 又复所护 一切除弃 若使卧寤 所见如是 悉舍远离 而行出家 皆得往至 于佛道场 便即处于 师子之座 是为求道 所获利谊 所谓七宝 悉归于斯 修此则奉 最胜如来 已得佛道 存立惠施 即转法轮 无有诸漏 为诸四辈 而说经法 不可思议 亿千劫数 分别讲说 无漏之法 教化无数 亿姟众生 梦中所见 如斯色像 灭度因缘 悉无生死 溥首当知 常志道者 多所教化 不可限量 最后末世 求斯尊法 分别广说 安住所演 正法华经菩萨从地踊出品第十四 于是他方世界八江河沙等菩萨大士。各异形服来诣佛所。稽首于地长跪叉手。白世尊曰。鄙之徒类来造忍界。欲闻斯典受持讽写。精进供养奉行如法。惟愿大圣垂心于我。如来灭度后。以正法华经加哀见付。世尊告曰。止族姓子。仁等无乃建发是计。今此忍界自有八江河沙等大士。一一大士各有眷属。如六十亿江河沙等菩萨大士。后末世时。皆当受持分布班宣。时此佛界周普无数亿百千姟诸菩萨众自然云集。颜貌殊妙紫磨金色三十二相严庄其身。在于地下摄护土界。人民道行倚斯忍界。闻佛显扬法华音声从地踊出。一一菩萨。与六十亿江河沙等诸菩萨俱。营从相随一心一行。无有差别。或半江河沙百千菩萨来者。或四十分江河沙。或五十分江河沙。或百分江河沙。或五百分江河沙。或千分江河沙。或百千分。或亿百千分江河沙等菩萨。各各朋党相随来。或复无央数亿百千菩萨眷属而来至者。或有二百人同行修菩萨道。或有百千各有眷属。或有千眷属。或五百眷属。或四百眷属。或三百眷属。或二百眷属。或百眷属。或五十眷属。或四十眷属。或三十眷属。或二十眷属。或十眷属。或五眷属。或四眷属。或三眷属。或二眷属。或一眷属。或独而至。不可称限。其数难喻从地踊出。或从上下。或四方来。至忍世界悉住空中。见于灭度多宝世尊能仁大圣。各处七宝树下坐师子床。寻稽首礼二如来至真等正觉。右绕三匝却住一面。或有菩萨。以若干品奇妙之谊。咨嗟二尊赞咏诸佛。从始已来假使具足。五十中劫不能究畅。能仁世尊为勤苦行。与佛别来亦复如是。四部众会。等无差特。亦复默然。尔时世尊。即如色像现其神足。令四部众悉得普见。又使念知此忍世界。诸菩萨众于虚空中。各各摄护百千佛土。诸菩萨众。皆满具足百千佛土。又此大众。有四菩萨以为元首。其名曰种种行菩萨。无量行菩萨。清净行菩萨。建立行菩萨。是为四。于无限无量尘数云集。大会菩萨之上最也。于是四菩萨大士。各与大众不可思议。部部住立。于世尊前叉手白曰。大圣体尊起居康强。蠲除众疾所行安耶。群生各各善顺律行。处于清凉无众患乎。此类将无兴坠崄谷。时四菩萨大士。以偈赞曰 |