| 譬如日月光 平等照三千 于善及于恶 而光无增减 如来智慧光 平等如日月 教化诸众生 无增亦无减 如瓦师作器 平等和土泥 于中器或盛 沙糖乳稣水 或有盛不净 或有盛于酪 彼唯取一泥 瓦师用为器 若物堕其内 因彼知器名 如众生无余 如来随别欲 虽说乘差别 决定唯佛乘 无智故轮转 而不知寂灭 若人能知空 远离于法我 彼知佛世尊 所得正真觉 安置处中智 说名缘觉者 空智教化已 显名为声闻 若能觉诸法 说名正遍知 如有生盲者 不见日月星 彼便如是言 无有诸色类 大医于生盲 为其入慈愍 往诣雪山已 上下及傍行 求得于良药 顺入色味处 如是等四种 和合而疗治 或有用齿啮 或有以石磨 或以针入身 疗治生盲者 彼既得眼已 即见日月光 复作如是念 昔时无智说 是流转众生 生盲大无智 缘生轮所运 无智受苦道 无智痴世中 如是一切智 如来大良医 出生悲愍体 彼以善方便 演说寂正法 无上佛觉智 演说最胜乘 广说处中际 中智导师者 怖畏于流转 为赞异菩提 出离三界已 声闻自知住 如是念我得 涅槃无垢安 当得诸法觉 涅槃甘露处 大仙于彼故 为其入悲愍 告言汝愚痴 莫念我是智 若有于仓舍 汝住彼中时 外有则不知 汝是小智者 若住彼中时 知外作未作 彼亦未是知 况汝小智者 五踰阇那量 若有音声出 汝不能闻彼 何况别远住 他人于汝所 若爱若恶心 汝不能知彼 如何生普慢 欲向俱卢舍 不步不能往 汝胎所有事 汝亦忘彼时 若得五神通 乃名一切智 汝痴无一智 而说是智者 汝欲一切智 出生于神通 若住空闲处 神通则可出 思惟清净法 则当得神通 受义诣空闲 思惟入静室 得五神通已 不久具功德 如是诸声闻 念得涅槃想 诸佛说彼时 小息非涅槃 是诸佛方便 为说如此道 若离一切智 无有发涅槃 三世智无边 六度行清净 空寂及无相 作愿亦除舍 及以菩提心 别法向涅槃 及四种梵行 四摄亦赞说 为教化众生 胜仙而说此 若复知诸法 自性如幻梦 不实似芭蕉 亦与音响等 及知彼自性 三界无余残 不缚亦不解 不知于灭度 诸法平等空 无有异体者 此亦无所见 不观于一法 彼见大智者 法身无余残 无有于三乘 一乘此中有 诸法皆平等 平等常等等 知如是智已 涅槃甘露安 添品妙法莲华经授记品第六 尔时世尊。说是偈已。告诸大众唱如是言。我此弟子摩诃迦叶。于未来世。当得奉觐三百万亿诸佛世尊。供养恭敬尊重赞叹。广宣诸佛无量大法。于最后身得成为佛。名曰光明。如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。国名光德。劫名大庄严。佛寿十二小劫。正法住世二十小劫。像法亦住二十小劫。国界严饰无诸秽恶。瓦砾荆棘便利不净。其土平正。无有高下坑坎堆埠。琉璃为地宝树行列。黄金为绳以界道侧。散诸宝华周遍清净。其国菩萨无量千亿。诸声闻众亦复无数。无有魔事。虽有魔及魔民。皆护佛法尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言 告诸比丘 我以佛眼 见是迦叶 于未来世 过无数劫 当得作佛 而于来世 供养奉觐 三百万亿 诸佛世尊 为佛智慧 净修梵行 供养最上 两足尊已 修集一切 无上之慧 于最后身 得成为佛 其土清净 琉璃为地 多诸宝树 行列道侧 金绳界道 见者欢喜 常出好香 散众名华 种种奇妙 |