| 无我无自性 毕竟无所依 诸阴如虚空 阴所行亦尔 行无所行故 说阴如虚空 如说虚空界 非生非能生 阴性亦如是 无有能离者 身见自性相 无法而可得 以不可得故 我说不可离 疑无有自性 毕竟不可得 以不得疑故 众生无能离 无有诸众生 能持选择戒 见取诸众生 亦复不可得 计有得法者 众生不可得 有得法无心 不离于自性 如所说诸见 凡有六十二 如是等诸见 皆如水中影 已知此诸见 皆如水中影 无我无所有 自性不可得 过去未来想 及与现在想 此想无所有 亦如水中影 此想无有我 众生不可得 以不得众生 是故不可离 杀害诸众生 必趣崄恶处 安置涅槃中 无有能动者 众生若可得 可有离动相 众生无有实 故说不可离 菩提名不与 未曾有与者 虽勤作方便 而无动离者 不行施众生 教行胜法施 虽勤作方便 而无动离者 亦不得众生 依倚淫欲者 欲中无有邪 可与非邪合 妄语诸众生 有缘者应化 虽勤作方便 而无动离者 两舌与恶口 及以非时言 如是等言说 如响令人惑 此法无处所 亦不可染着 此诸声如响 知其无所依 本所有无明 深计着于我 以知我真实 无能动离者 亦能知嗔恚 毕竟无有相 菩提无相故 无能动离者 若能知邪见 是名为正见 以过着见法 无能动离者 不教诸众生 而以女色施 贤圣所禁制 是施有过患 邪见所持戒 圣道所捐弃 智者不应教 以此求圣法 外道所称赞 种种诸忍相 此忍非正道 令人到涅槃 外道所称赞 五热精进法 不能至菩提 智者应舍离 外道诸禅定 尽行诸有想 非诸佛所赞 是以不教他 不用世俗慧 教化诸众生 此慧不能得 不思议佛慧 于清净众生 成就无畏者 我说于是众 不行四摄法 深敬念佛者 不教离是着 佛有无染智 亦无诸障碍 深敬念法者 不教离是着 离欲最胜法 云何而可离 不着众生想 而发菩提心 菩提不可着 云何而得离 父母及兄弟 姊妹男女想 此想皆如幻 云何而可离 此想一切处 无法无所有 无法无有故 云何而可离 昼想及夜想 半月一月想 此想无真实 如热时炎水 施想与戒想 忍辱精进想 此想非真想 云何以想离 定想及慧想 菩提心之想 力无畏诸根 是想皆虚诳 诸觉及道想 佛想与法想 皆从无知起 云何离此想 分别诸僧想 此想亦众多 从分别起故 我说不可离 不着菩提想 及一切智想 此想远诸佛 不思议菩提 以是故我说 波旬无智人 不离此诸想 而远求菩提 诸法及菩提 皆悉知如如 宣说不离义 去魔忧恼心 世尊决定说此降伏遣魔法时。会中十亿众生。拔犹豫箭无复疑惑。逮大照明。于诸法中得无生法忍。会中十亿众生皆共和合。住于佛前。而说偈言 不思议佛道 今我以证知 佛是导世师 除断我疑心 以逮大照明 安住佛法中 诸方明净故 得见一亿佛 亦得见其法 知色等不生 遭遇救世师 得净如是智 亦得见一亿 诸佛严净土 无上导世师 皆悉住其中 尔时十亿众生说此偈已。脱身所著上妙之服。为供养法欢喜奉佛。作如是言。愿令此法流布一切众生皆得耳闻。尔时阿难白佛言。世尊。若有众生。闻是降伏遣魔法者。能信能解不生疑惑。是善男子善女人得几所福。佛告阿难。若善男子善女人。闻此降伏遣魔法一经耳。能信能解不疑惑者。功德甚多不可限量。阿难白佛言。其所得福可以方喻知不。佛告阿难。若善男子善女人。于日初分供养百千诸佛。于日中分供养百千诸佛。于日后分供养百千诸佛。尊重赞叹以上妙房舍。一切所须皆悉充足。经百千劫。是善男子善女人。所得功德宁为多不。阿难白佛言。世尊。甚多甚多。不可限量难以喻知。佛告阿难。若善男子善女人。闻此降伏遣魔法一经耳。能信能解不疑惑者其福胜彼 |