| 美妙声法子 能问我此事 汝今至心听 我当为汝说 众生无明覆 唯有信小心 闻此大乘法 不信故不说 若于无量世 过去诸佛所 修行诸善行 善根具成熟 如是诸众生 常被如来加 闻说生欢喜 乃能谛信受 若为恶知识 毒蛇之所螫 离于善知识 不闻甘露法 于诸胜法中 起于放逸心 堕大邪见坑 闻说不生信 众生心狭劣 不堪受大法 闻退生不信 起于诽谤心 长夜堕恶道 永不闻佛法 为彼起悲心 故我不速说 尔时圣者文殊师利法王子菩萨白佛言。世尊。此会大众皆善清净。善行诸行。善能供养诸佛如来。善能将护诸善知识。善能修集清净信眼。善入大智信诸境界。善具清净深心直心。此会大众。一切善能观诸境界。能知此法能识此法。善哉世尊。唯愿为我及时会大众乐闻之心。善说此法。而说偈言 此会诸众生 已于无量劫 一切诸佛所 种善根满足 如是众生等 能入佛境界 为满法器故 愿佛今速说 一切皆瞻仰 天人师面门 恭敬合掌观 渴仰目不舍 愿世尊愍此 渴仰众生心 雨大妙法雨 令生善法牙 我今请如来 无上大法王 愿开甘露门 转最胜法轮 是诸众生等 若闻佛所说 能行无上道 究竟涅槃法 大萨遮尼干子所说经一乘品第三之一 尔时圣者。文殊师利法王子菩萨。如是问已。佛告文殊师利。善哉善哉。法王子。善哉文殊师利。汝今善能。问于如来应正遍知菩萨所行甚深法门。何以故。文殊师利。汝见诸法实义。现前无有疑惑。究竟到于智波罗蜜第一彼岸。为欲利益无量众生。令入菩萨无上道故。问如是法。文殊师利。汝能复为未来众生然大明灯灭诸闇故。问如是法。善哉善哉。文殊师利。汝今谛听。我当为汝说菩萨行方便境界奋迅法门。文殊师利白佛言。善哉世尊。愿乐欲闻。时诸一切菩萨大众。一心同声俱白佛言。善哉世尊。愿乐欲闻 尔时世尊。欲说此法告诸大众。诸善男子。若有善男子善女人等。毕竟成就十二法者。乃能发于阿耨多罗三藐三菩提心。何等十二。一者自性信大乘法。为离小乘狭劣心故。发菩提心。二者自性成就大悲。为欲具足诸白法故。发菩提心。三者直心本行坚固。为厌生死向彼岸故。发菩提心。四者善集一切功德。为欲修满诸愿行故。发菩提心。五者能善供养诸佛。为欲善起诸白法故。发菩提心。六者身口意业清净。为离一切诸恶行故。发菩提心。七者远离诸恶知识。为欲亲近善知识故。发菩提心。八者闻法如说修行。为不虚妄诳众生故。发菩提心。九者为欲利益一切畜诸资生不贪不悭故。发菩提心。十者以得诸佛加护。为离一切诸魔加故。发菩提心。十一者。于诸众生常起大悲。能舍内外一切诸物。为离悭嫉故。发菩提心。十二者。具法行力为能成就诸功德故。发菩提心。善男子。是名十二妙法。若善男子善女人。成就此十二法者。乃能发于阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。复有十二种胜法。菩萨成就。名发阿耨多罗三藐三菩提心。何等十二。一者安隐心。为与一切众生乐故。发菩提心。二者愍念心。他恶来加能忍将护不生异相故。发菩提心。三者大悲心。为荷众生大重担故。发菩提心。四者大慈心。为拔一切恶道苦故。发菩提心。五者清净心。能于余乘不生愿乐故。发菩提心。六者无染心。为离一切烦恼浊故。发菩提心。七者光明心。为求无上自性清净光明照故。发菩提心。八者幻心。能知诸法究竟无物故。发菩提心。九者无物心。能知一切无所有故。发菩提心。十者坚固心。于诸法中不可动故。发菩提心。十一者不退心。能证诸法究竟尽故。发菩提心。十二者度诸众生不生厌心。如说修行故。发菩提心。尔时世尊。重说偈言 诸善男子等 若有诸众生 欲修诸白法 成就无垢法 能于怨亲中 悲润心平等 如是诸菩萨 名发菩提心 若有众生等 已于无量劫 将护恶知识 供养善知识 护持菩提门 起诸大愿行 如是诸菩萨 名发菩提心 若有诸众生 忆念过去世 无量亿劫事 坚固如山王 |