| 精进心无惓 常行不休息 如是诸菩萨 名发菩提心 若有众生等 舍离诸恶法 具足悲愍心 安隐心成就 念示诸众生 一切善业道 如是诸菩萨 名发菩提心 若有众生等 见诸胜智者 念于大菩提 无上胜功德 欲于余乘中 心净无点秽 如是诸菩萨 名发菩提心 菩萨得净心 离虚妄分别 观世间涅槃 平等无差别 虽行化众生 如见镜中像 如是发心者 是实菩提心 已离烦恼过 一切诸尘劳 清净知虚空 不为垢所染 诸相永寂灭 出离言语道 是名满足修 清净菩提心 如是诸菩萨 不久坐道场 得大陀罗尼 无上胜辩才 具足三十二 八十相好身 能住一切佛 本性功德中 复次文殊师利。菩萨摩诃萨。能住如是胜功德中。有十二种布施妙行。能大利益疾到菩提。菩萨应行檀波罗蜜。何等十二。一者布施。能速增长无上菩提功德利故。菩萨应行檀波罗蜜。二者布施。生处富足手中常出无尽宝故。菩萨应行檀波罗蜜。三者布施。随愿得生释梵天王诸大家故。菩萨应行檀波罗蜜。四者布施。能离一切悭贪心过。弃舍诸有不生愿乐故。菩萨应行檀波罗蜜。五者布施。能舍世间贪染缚故。菩萨应行檀波罗蜜。六者布施。出饿鬼门离诸恶趣故。菩萨应行檀波罗蜜。七者布施。离诸世间多人共物。能得菩提不共物故。菩萨应行檀波罗蜜。八者布施。能称众生欢喜心故。菩萨应行檀波罗蜜。九者布施。能舍内外行佛行故。菩萨应行檀波罗蜜。十者布施。于诸一切所爱事中。能离缚着垢害心故。菩萨应行檀波罗蜜十一者布施。行能满足无上檀波罗蜜故。菩萨应行檀波罗蜜。十二者布施。行能随如来教所愿成就故。菩萨应行檀波罗蜜。善男子。是名菩萨摩诃萨十二种修行檀波罗蜜得大利益。回向阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊。即以偈颂赞叹檀波罗蜜。重说偈言 欲求无上道 修行诸功德 破于悭贪心 布施最第一 佛子行舍心 见来乞求者 能生欢喜心 一切无吝惜 国城及妻子 乃至天王位 身肉及手足 头目诸髓脑 清净无垢眼 施已心欢喜 如是行舍心 名檀波罗蜜 一切诸如来 满足诸功德 具胜涅槃道 皆由布施故 是故诸佛子 欲求无上道 常当修舍心 行檀波罗蜜 施能得菩提 不住于世间 是故诸菩萨 常当行舍心 施能断贫穷 富足七净财 悭嫉妒心尽 清净佛菩提 布施能满足 成就十自在 是故诸如来 赞叹行施福 菩萨见是利 为成波罗蜜 是故修舍心 常施一切物 善男子。菩萨复有十二种持戒得大利益。菩萨应行尸波罗蜜。何等十二。一者持戒。能摄一切诸善根故。菩萨应行尸波罗蜜。二者持戒。入菩萨道故。菩萨应行尸波罗蜜。三者持戒。解脱一切烦恼缚故。菩萨应行尸波罗蜜。四者持戒。能过一切诸恶道故。菩萨应行尸波罗蜜。五者持戒。能拔恶道苦众生故。菩萨应行尸波罗蜜。六者持戒。身口意业不为诸佛如来诃故。菩萨应行尸波罗蜜。七者持戒。诸佛如来常赞叹故。菩萨应行尸波罗蜜。八者持戒。能入诸有不放逸故。菩萨应行尸波罗蜜。九者持戒。即施众生无怖畏故。菩萨应行尸波罗蜜。十者持戒。成就身口意业善故。菩萨应行尸波罗蜜。十一者持戒。能得于诸法中随顺自在故。菩萨应行尸波罗蜜。十二者持戒。成就第一彼岸功德波罗蜜业故。菩萨应行尸波罗蜜。善男子。是名菩萨摩诃萨十二种修行尸波罗蜜。得大利益。回向阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊。即以偈颂赞叹尸波罗蜜。重说偈言 欲离诸生死 安隐到涅槃 一切如来说 持戒最第一 戒如清凉池 能生诸善花 亦如猛炽火 能烧诸恶草 戒善持行者 如鸟飞虚空 不惧堕生死 诸趣恶道中 恶道大毒龙 无明诸罗刹 见持净戒者 恭敬舍害心 一切诸如来 安隐住涅槃 断诸恶趣道 皆由持戒故 是故诸佛子 欲求无上道 坚固诸善本 持戒波罗蜜 |