| 地主听我说 如来八十好 以是诸相好 庄严瞿昙身 瞿昙甲圆好 形如半竹筒 美艳赤铜色 光泽如油涂 指间肉平满 次第均无差 手文齐正直 深细相分明 脉深无异相 唇色如频婆 脚善住无差 是故常安隐 踝骨隐不现 高下难分别 手中相明显 示现诸功德 舌相妙柔软 如天新华绵 薄如赤铜叶 光色常晖鲜 诸节皆深隐 妙相甚难见 两手过双膝 天人皆赞叹 妙声甚深远 犹如大龙王 如天中雨雷 声微妙最胜 瞿昙满月身 实相净相应 妙形善端美 上下俱[月*庸]圆 永尽恶身相 满足诸功德 膺满如师子 一一好差别 手足善光泽 皮如金色鲜 如是诸功德 一一不可嫌 身相次第好 离诸粗涩触 脐轮相圆正 孔深无洼曲 一切诸身分 功德所集成 诸行皆清净 光明离闇浊 如是功德身 善备不可嫌 以是诸世间 乐观无厌足 起如大龙王 奋迅动重渊 步如牛王相 威如师子转 身相甚柔软 骨节不相违 趋进如鹅王 不疾亦不迟 腹相小不现 胁柔软肋平 毛右旋熠耀 光色如流电 行步及去来 诸相甚端妍 离随嗔恚爱 成就诸好因 瞿昙无诸恶 万相表吉祥 离于黄黑等 不好诸黡相 眉如月初生 色如金精黑 净眼无妒眼 广眼曜如星 面门方圆好 妙声吐和音 诸相过群生 离诸烦恼缠 眉相甚妍美 鼻高如悬筒 双目相广长 如青莲花叶 眉齐不相离 相满圆如规 齿高次第利 二牙光面门 身毛无参差 咽颈离高下 是故瞿昙相 天人无等者 头圆如伞盖 缺骨顶夷平 皮额俱不皱 如珂体圆实 瞿昙毛细滑 不乱亦不散 宛转轮右旋 常出诸妙音 瞿昙毛鲜洁 尘垢不能染 如彼净琉璃 不为淤泥点 瞿昙毛满足 一一次第住 如多楞只草 齐细不相绕 瞿昙毛细软 如蜂王腹毛 离病衰老相 发甲不变白 瞿昙胸相满 亦如师子坐 如鱼如高幢 亦如金刚钩 如似立金瓮 如画还复旋 如钵头摩花 如珂功德天 如结加趺坐 一一诸节中 力如那罗延 是故过世间 瞿昙胸万字 具足千辐轮 手脚相不异 千辐轮无差 人主此正是 瞿昙诸小相 二乘及外道 天人皆无等 大王当知。沙门瞿昙成就如是诸相好身。一切众生无如此者。是故我言沙门瞿昙无有过失 大王当知。沙门瞿昙究竟成就大慈心力。能大饶益一切众生。无有害心。彼大慈心无碍故。无障故。常行故。自然照故。遍至一切世间境界。入诸众生烦恼使故。大王当知。譬如净水摩尼宝珠。自体净故。而能清净一切浊水。大王当知。沙门瞿昙大慈心水亦复如是。自身清净。复能清净一切众生烦恼淤泥诸见浊水。大王当知。沙门瞿昙毕竟成就如是大慈。是故我言无有过失。而说偈言 瞿昙大慈悲 遍观十方界 一切众生心 无时能舍离 故名佛世尊 成就大慈心 是故一切智 无有诸过失 如彼能净水 如意摩尼珠 以体明净故 能清诸浊水 瞿昙亦如是 自性离诸垢 能以慈心水 净众生浊心 大王当知。沙门瞿昙于诸众生。毕竟成就三十二种大悲观心。何等三十二。一者沙门瞿昙见诸众生坠堕痴闇大黑处故。起大悲心。二者沙门瞿昙见诸众生坠堕无明所缠窟故。起大悲心。三者沙门瞿昙见诸众生坠堕世间大险处故。起大悲心。四者沙门瞿昙见诸众生离寂静处堕世间故。起大悲心。五者沙门瞿昙见诸众生堕大瀑水随漂流故。起大悲心。六者沙门瞿昙见诸众生堕在颠倒险难大苦处故。起大悲心。七者沙门瞿昙见诸众生堕在恶道离圣道故。起大悲心。八者沙门瞿昙见诸众生为大烦恼能缚所缚。常为种种烦恼罗网所缠裹故。起大悲心。九者沙门瞿昙见诸众生于诸境界常不可足不可满故。起大悲心。十者沙门瞿昙见诸众生属诸爱主不自在故。起大悲心。十一者沙门瞿昙见诸众生常为老死大苦劫害不生厌故。起大悲心。十二者沙门瞿昙见诸众生不离诸疹。为诸一切种种病苦所逼恼故。起大悲心。十三者沙门瞿昙见诸众生三火常然昼夜常烧常不灭故。起大悲心。十四者沙门瞿昙见诸众生下业所缠增长世间诸苦恼故。起大悲心。十五者沙门瞿昙见诸众生常怀惊怖无安隐心故。起大悲心。十六者沙门瞿昙见诸众生少利所缠忘大过故。起大悲心。十七者沙门瞿昙见诸众生为诸种种放逸所醉。无始睡蛇常睡在心。在旷野道常为五阴怨家逐故。起大悲心。十八者沙门瞿昙见诸众生常为诸盖劫善财故。起大悲心。十九者沙门瞿昙见诸众生无明覆眼常曀不见善知识故。起大悲心。二十者沙门瞿昙见诸众生常为种种事乱其心犹如乱丝无理者故。起大悲心。二十一者沙门瞿昙见诸众生常在愦闹离寂静故。起大悲心。二十二者沙门瞿昙见诸众生常在难处离无难故。起大悲心。二十三者沙门瞿昙见诸众生云何云何邪见缠故。起大悲心。二十四者沙门瞿昙见诸众生随逐贪饵依止种种邪见使故。起大悲心。二十五者沙门瞿昙见诸众生长夜执在想倒心倒。无常法中生于常想。于苦法中生于乐想。不净法中生于净想。无我法中生我想故。起大悲心。二十六者沙门瞿昙见诸众生无始世来。常负生死诸恶重担。受大苦恼不疲厌故。起大悲心。二十七者沙门瞿昙见诸众生依止世间。羸薄少力非坚固中谓坚固故。起大悲心。二十八者沙门瞿昙见诸众生为染所染。常在无量诸垢中故。起大悲心。二十九者沙门瞿昙见诸众生为有贪缚不厌舍故。起大悲心。三十者沙门瞿昙见诸众生为诸供养恭敬降伏常求资生诸供养故。起大悲心。三十一者沙门瞿昙见诸众生常为种种境界缠心生忧恼故。起大悲心。三十二者沙门瞿昙见诸众生坠堕憍慢我慢地故。起大悲心。大王当知。是名沙门瞿昙于诸众生毕竟成就三十二种大悲观心。是故我言无有过失。而说偈言 |