| 无间无救处 昼夜常火焚 誓度斯等苦 是则佛境界 迷惑失正路 习行诸邪径 见彼群生类 长处大ˇ冥 为ˇ智慧灯 令见诸佛法 誓能为照明 是则佛境界 一切三有海 深广无涯底 见彼群生类 漂溺莫能济 为彼勤方便 兴造正法船 普拯所应度 是则佛境界 无有本实见 常依无明住 沉没生死渊 愚痴心迷乱 慧者见斯苦 为之设法桥 大悲演说法 是则佛境界 见彼生死狱 楚毒难可量 长夜老病死 三苦竞侵逼 自觉深妙法 专修方便慧 誓度斯等苦 是则佛境界 闻佛甚深法 信心无疑惑 周满十方刹 普行诸法界 观察空寂法 其心无恐怖 ˇ同一切身 是则天人师 尔时光明过十亿世界。遍照东方百亿世界。千亿世界。百千亿世界。亿那由他世界。百亿那由他世界。千亿那由他。百千亿那由他。不可量不可数不可思议不可称无等无边无分齐不可说虚空法界等一切世界。乃至上方亦复如是。彼一一世界中。百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。世界所有一切悉ˇ。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中。百亿阎浮提亦复如是。佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各于本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。尔时一切处文殊师利。以偈颂曰 无量无数劫 一念悉观察 无来亦无去 ˇ在亦不住 一切生灭法 悉知真实ˇ 超度方便岸 具足十种力 无等大名称 普遍十方刹 永离生死难 究竟一切法 皆悉能遍至 一切诸世界 具足能敷演 清净微妙法 普为众生类 正心奉诸佛 是故获直心 真实净依果 随顺分别知 了达如如ˇ 得佛自在力 十方靡不ˇ 从始供养佛 乐行忍辱法 能入深禅定 观察真实义 悉令一切众 欢喜ˇ如来 菩萨行是法 速逮无上道 能问十方佛 其心常湛然 信佛不退转 威仪悉具足 一切有无法 了达非有无 如是正观察 能见真实佛 无量净乐心 境界满十方 一切国土中 能说真实义 灭除众垢难 安住平等法 若能如是化 斯人等如来 闻佛妙音声 逮得无上法 常转净法轮 甚深难知见 最胜所说法 具足七觉义 如是无上观 常见诸佛身 不见如来空 寂灭犹幻化 虽见无所见 如盲对五色 虚妄取ˇ者 是人不见佛 一切无所著 乃见真如来 众生种种业 难可分别知 十方内外身 种种无量色 佛身亦如是 一切满十方 难知能知者 彼是大导师 譬如无量刹 依止虚空住 不从十方来 去亦无所至 世界若成败 本来无所依 佛身亦如是 充满虚空界 大方广佛华严经菩萨明难品第六 尔时文殊师利菩萨。问觉首菩萨言。佛子。心性是一。云何能生种种果报。或至善趣或至恶趣。或具诸根或不具者。或生善处或生恶处。端正丑陋苦乐不同。业不知心心不知业。受不知报报不知受。心不知受受不知心。因不知缘缘不知因。智不知法法不知智。尔时觉首菩萨。以偈答曰 为化众生故 乃能问斯义 诸法如实性 我说仁谛听 诸法不自在 求实不可得 是故一切法 二俱不ˇ知 譬如驶水流 流流无绝已 二俱不ˇ知 诸法亦如是 亦如明灯焰 焰焰不暂停 二俱不ˇ知 诸法亦如是 亦如长风起 鼓拂生动势 二俱不ˇ知 诸法亦如是 亦如深广地 展转ˇ依住 二俱不ˇ知 诸法亦如是 眼耳鼻舌身 心意诸情根 因此转众苦 而实无所转 法性无所转 示ˇ故有转 |