| 又是菩萨住欢喜地。少见诸佛。以愿力故。广见数百千万亿那由他诸佛世尊。心大欢喜。深心爱敬。以上乐具。供养诸佛。及一切僧。以是福德。皆回ˇ阿耨多罗三藐三菩提。是菩萨因供养诸佛故。生教化众生法。多以二摄摄取众生。所谓布施爱语。后二摄法。以信解力行未善通达。是菩萨随所供养诸佛。教化众生。皆能受行诸净地法。如是诸功德。皆回ˇ萨婆若。转益明ˇ。堪任有用。譬如金师炼金随以火力调柔可用增益光色。如是菩萨供养诸佛。教化众生。行净地法。此诸功德。皆回ˇ萨婆若。转益明ˇ。随意所用。诸佛子。是菩萨摩诃萨于初地中。行果ˇ貌。从诸佛菩萨善知识所。咨受请问成地之法。无有厌废。是菩萨住初地中。于诸佛菩萨善知识所。咨受请问第二地中行果ˇ貌。无有厌足。如是第三。第四。第五。第六。第七。第八。第九。第十地中。行果ˇ貌。从诸佛菩萨善知识所。咨受请问。成十地法。无有厌废。是菩萨善知诸地对治法。善知诸地成坏。善知诸地行果。善知分别得诸地。善知诸地清净行。善知诸地从一地至一地行。善知诸地是处非是处。善知诸地转所住处。善知诸地胜进业。善知诸地得不退转。乃至善知一切菩萨净地法入如来智地。诸佛子。如是菩萨善知诸地行。未发初地。乃知十地。无有障碍。得诸地智慧光明。乃至知诸佛智慧光明。如大商主。多将贾人。欲至大城。先问道路。退还过咎在道利害。未发初处。知道宿时。乃至善知到彼城事。能以智慧。思惟筹量。具诸资用。令无所乏。正导人众。得至大城。于ˇ道中。免诸患难。身及众人。皆无忧恼。菩萨摩诃萨亦复如是。住于初地。而善知诸地对治法。乃至善知一切菩萨净地法。入如来智地。尔时菩萨集大福德智慧资粮为众生商主。随宜教化。令出生死ˇ难恶处。示安隐道。乃至令住萨婆若智慧大城。无诸衰恼。是故菩萨常应心不疲倦。勤修诸地本行。乃至善知入如来智地。诸佛子。是名略说菩萨入欢喜地。广说则有无量百千万亿阿僧ˇ事。菩萨住欢喜地。多作阎浮提王。豪贵自在。常护正法。能以大施摄取众生。善除众生悭贪之垢。常行大施。而无穷尽。所作善业。布施。爱语。利益。同事。是诸福德。皆不离念佛。不离念法。不离念诸同行菩萨。不离念菩萨所行道。不离念诸波罗蜜。不离念十地。不离念诸力。无畏。不共法。乃至不离念具足一切种智。常生是心。我当于一切众生中。为首。为胜。为大。为妙。为上。为无上。为导。为将。为帅。为尊。乃至于一切众生中。为依止者。诸佛子。是菩萨若欲舍家勤行精进。于佛法中。便能舍家妻子五欲。得出家已。勤行精进。须ˇ之间。得百三昧。得见百佛。知百佛神力。能动百佛世界。能飞过百佛世界。能照百佛世界。能教化百世界众生。能住寿百劫。能知过去未来世各百劫事。能善入百法门。能变身为百。于一一身。能示百菩萨。以为眷属。若以愿力。自在示ˇ。过于此数。百千万亿那由他劫。不可计知。时金刚藏菩萨。欲重明此义。以偈颂曰 若有诸众生 厚修集善根 成就清白法 亲近于诸佛 清净信乐力 随顺慈悲心 如是人能发 无量之佛智 诸佛一切智 无量力清净 堪受力坚牢 成就诸佛法 悲心救世间 净修诸佛国 敷演转法轮 发此无上愿 一念知三世 而无有别异 种种时差别 以示于世间 略说则尽求 诸佛之功德 发于广大心 犹若如虚空 悲心智慧首 方便合修行 深直心淳至 其力无有量 心ˇ无障碍 而不随他教 同诸佛平等 而生于大心 诸佛子发生 如是之宝心 即离凡夫地 入于佛所行 即生如来家 无有可讥嫌 则同于诸佛 必成无上道 生如是心时 即便得初地 其心不可动 犹如大山王 是菩萨便有 大喜ˇˇˇ 其心常清净 堪受于大事 心不乐斗讼 不好恼众生 无有嗔恨心 乐惭愧恭敬 又习行直心 守护于诸根 常念救世间 念求诸佛智 心生于欢喜 我当得此事 得于欢喜地 即过五恐怖 不活死恶名 恶道众威德 以不贪着我 及与我所故 是诸佛子等 远离诸怖畏 |