| 是菩萨住离垢地。得见数百千万亿那由他诸佛世尊。以衣被饮食。卧具医药。资生之物。而供养之。于诸佛所。生恭敬心。复受十善道。乃至得阿耨多罗三藐三菩提。终不中失。是菩萨若干百千万亿劫。远离悭贪破戒垢故。净修布施持戒功德。譬如真金炼之以火。一切垢尽。转复明净。菩萨亦如是。住离垢地。若干百千。乃至无量百千万劫。远离悭贪破戒垢故。净修布施持戒功德。菩萨尔时于四摄法。爱语偏多。十波罗蜜。戒波罗蜜偏胜。余波罗蜜。亦皆修集。随地增长。佛子。是名菩萨摩诃萨第二离垢地。菩萨住是地。多作转轮圣王。为大法王。广得法力。七宝成就。有力自在。能除一切众生悭贪破戒之垢。以善方便。令众生住十善道。为大布施。而不穷尽。所作善业。布施爱语。利益同事。是诸福德。皆不离念佛。不离念法。乃至不离念具足一切种智。常生是心。我当于一切众生中。为首为胜。乃至于一切众生中。为依止者。佛子。是菩萨若欲舍家勤行精进。于佛法中。便能舍家妻子五欲。得出家已。勤行精进。须ˇ之间。得千三昧。得见千佛。知千佛神力。能动千佛世界。能飞过千佛世界。能照千佛世界。能教化千世界众生。能住寿千劫。能知过去未来世各千劫事。能善入千法门。能变身为千。于一一身。能示千菩萨。以为眷属。若以愿力自在示ˇ。过于此数。百千万亿那由他劫。不可计知。时金刚藏菩萨。欲重明此义。以偈颂曰 菩萨入二地 柔软调和心 堪受不放逸 寂灭真不杂 亦无有贪吝 胜大悉具足 得是十心已 入于第二地 菩萨住是地 成就诸功德 常离于杀生 不恼害一切 常离于劫盗 亦无有邪淫 不两舌妄语 恶口无义言 他所有财物 不生于贪着 不恼于众生 直心行正见 无有临慢心 亦无谄曲意 柔软不放逸 护持诸佛教 所有剧苦恼 地狱与畜生 饿鬼炽然身 皆从恶心有 我今已永离 如是诸恶事 行于真实道 寂灭之善法 从人至有顶 所有受乐处 禅定三乘乐 皆从十善生 如是思惟已 心常不放逸 身自持净戒 亦教人令持 遍观诸众生 种种受苦恼 如是愍念已 转生深悲心 凡夫甚可愍 堕在诸邪见 心多怀嗔恨 常好起诤讼 常乐于五欲 贪求无有厌 起三毒因缘 我应度此等 深覆愚痴ˇ 坠生死ˇ道 入大邪见网 堕于世笼槛 常为诸魔贼 烦恼之所坏 此等甚可愍 我应度脱之 没深烦恼水 四流所漂转 具受于三界 无量诸苦毒 住五阴深ˇ葆@∩?椅宜?ˇ 我为度此苦 当勤修行道 舍无上佛慧 生于下劣心 令住佛大智 发无量精进 菩萨住此地 集无量功德 得值遇诸佛 承事而供养 以是因缘故 善根转明净 犹如好真金 炼之以火力 佛子住此地 多作转轮王 令诸众生等 住于十善道 从初始发心 修集诸福德 愿以救世间 令得佛十力 若欲舍王位 出家行学道 勤心行精进 得入千三昧 得见于千佛 供养听受法 菩萨住此地 能示如是事 若以其愿力 示诸神通事 度脱于众生 过此数无量 常为诸世间 勤求好事者 具足解说此 第二地已竟 第三地 诸菩萨闻是 不可思议行 心皆大欢喜 恭敬无有量 即时虚空中 雨众名华ˇ 如云而散下 供养金刚藏 咸赞言善哉 善哉金刚藏 善说诸大人 护持净戒行 于一切众生 深有哀愍心 敷演解说是 二地之行ˇ 菩萨微妙行 真实无有异 是诸菩萨等 清净之行足 为一切众生 常求好事者 已为具演说 第二离垢地 天人恭敬者 愿说第三地 善示智所作 菩萨之所行 愿说诸大人 所行布施德 持戒及忍辱 精进行禅定 智慧巧方便 并及慈悲心 |