| 菩萨深信心 能得第三地 清净猛利心 厌离欲不退 坚堪受无厌 胜大悉具足 以如是等心 得入于三地 智者住明地 观有为作法 不净无常苦 无我坏败ˇ 无有牢固性 不久念念灭 如是思惟知 无有来去ˇ 见诸有为法 如病如痈疮 爱心所缠缚 生诸忧悲苦 但为贪恚痴 猛火所焚烧 从无始世来 炽然常不息 即时于一切 三界生厌离 恶贱有为法 心无所贪着 但求诸佛智 无量无边ˇ 甚深难思议 清净无诸苦 如是见佛智 无诸苦恼已 哀愍诸众生 贫穷无福慧 三毒火常然 无有救护者 堕在地狱中 无量苦所切 放逸凡夫人 没诸烦恼海 盲冥无所见 失诸佛法宝 常随生死流 无怖空怖畏 我于是众生 当勤度脱之 精进求智慧 为作饶益者 思惟何方便 可以得救护 唯有诸如来 深妙无碍智 此智何为因 无行行慧生 思惟是智慧 从于多闻起 如是筹量已 勤求多闻法 日夜常精进 听受无厌倦 读诵爱乐法 唯法以为贵 为欲求法故 以诸珍宝等 所亲爱妻子 随意诸眷属 国土及城邑 资生诸宝物 欢喜而施与 心无所恋惜 头目耳鼻舌 牙齿及手足 肢节身血肉 心肝及髓脑 以此等施人 犹不以为难 若得闻正法 是为甚希有 假令有一人 语此菩萨言 汝今若能入 是大猛火聚 然后当与汝 诸佛所说法 闻已即欢喜 自投无有疑 设使三千界 大火满其中 须弥梵世下 不足以为难 若为求一句 诸佛所说法 救诸苦恼者 得之为甚难 从初始发心 乃至成佛道 我于其中间 尽此诸劫数 为欲求法故 备受阿鼻苦 何况于人间 小小诸苦恼 以听法因缘 能得正忆念 正忆念因缘 能生诸禅定 深妙等三昧 及五神通事 次第皆能起 自在不随生 菩萨住是地 能以决定心 多供养诸佛 听受所说法 断邪爱恚痴 诸缚悉微薄 犹如成炼金 调和得其所 菩萨住是地 福德藏充满 多作忉利王 自在化淫欲 爱佛功德故 化导无量众 悉能令得住 无上佛道中 菩萨住是地 能以柔软心 勤行于精进 得百千三昧 见百千诸佛 ˇ好庄严身 其心转猛利 愿力者殊胜 常为诸众生 勤求好事者 分别解说此 第三明地竟 第四地 诸佛子闻说 如是地行义 深妙无有量 心皆大欢喜 散众名华ˇ 供养于如来 地及大海水 悉皆大震动 天诸采女等 于上虚空中 同以微妙音 歌颂此上法 他化自在王 闻已大欢喜 雨摩尼珠宝 以散于佛上 踊跃称赞言 善哉佛出世 功德藏流布 利益于我等 我今闻说此 菩萨地行义 是事百千劫 难闻而得闻 愿更说后地 利益诸天人 佥皆喜欲闻 得地诸行义 解脱月菩萨 重请金刚藏 愿为诸菩萨 说至四地行 金刚藏菩萨语解脱月菩萨言。佛子。诸菩萨摩诃萨净三地已。欲得第四地。当以十法明门。何等为十。一观察众生界。二观察法界。三观察世界。四观察虚空界。五观察识界。六观察欲界。七观察色界。八观察无色界。九观察胜信解界。十观察大心界。菩萨以此十法明门。得入第四地。菩萨住焰地。即于如来家。转有势力。得内法故。有十种智。何等为十。一心不退转。二于三宝中。得不坏心。清净毕竟。三修习观生灭。四修习诸法本来不生。五常修习世间成坏。六修习业因缘故有生七修习分别生死涅ˇ门差别。八修习众生业差别。九修习前际后际差别。十修习ˇ在常灭不住行是十智心。则生佛家。转得势力。佛子。菩萨摩诃萨住是第四地。观内身循身观。精勤一心。除世间贪忧。观外身循身观。精勤一心。除世间贪忧。观内外身循身观精勤一心。除世间贪忧。观内受外受内外受。内心外心内外心。内法外法内外法循法观。精勤一心。除世间贪忧。是菩萨未生恶不善法。为不生故。勤精进发心正断。已生诸恶不善法为断故。勤精进发心正断。未生诸善法为生故。勤精进发心正行。已生诸善法为住不失修满增广故。勤精进发心正行。是菩萨修行四如意足。欲定断行成就。修如意足。依止厌依止离。依止灭。回ˇ涅ˇ。精进定。心定。慧定。断行成就。修如意足。依止厌离灭。回ˇ涅ˇ。是菩萨修行信根。精进根。念根。定根。慧根。依止厌离灭。回ˇ涅ˇ。是菩萨修行信力。精进力。念力。定力。慧力。依止厌离灭。回ˇ涅ˇ。是菩萨修行念觉分。择法觉分。精进觉分。喜觉分。猗觉分。定觉分。舍觉分。依止厌离灭。回ˇ涅ˇ。是菩萨修行正见。正思惟。正语。正业。正命。正精进。正念。正定。依止厌离灭。回ˇ涅ˇ。是菩萨以不舍众生心故。行以本愿助故。大悲为首故。大慈合行故。为摄一切智。为庄严佛国。为具佛诸力。无畏。不共法。三十二ˇ。八十种好。为具足音声。为随顺佛深解脱。为思惟大智慧方便故行 |