| 尔时。法慧菩萨。普观尽虚空界。十方国土。一切众会。欲悉成就诸众生故。欲悉净治诸业果报故。欲悉开显清净法界故。欲悉拔除杂染根本故。欲悉增长广大信解故。欲悉令知无量众生根故。欲悉令知三世法平等故。欲悉令观察涅槃界故。欲增长自清净善根故。承佛威力。即说颂言 为利世间发大心 其心普遍于十方 众生国土三世法 佛及菩萨最胜海 究竟虚空等法界 所有一切诸世间 如诸佛法皆往诣 如是发心无退转 慈念众生无暂舍 离诸恼害普饶益 光明照世为所归 十力护念难思议 十方国土悉趣入 一切色形皆示现 如佛福智广无边 随顺修因无所著 有刹仰住或傍覆 粗妙广大无量种 菩萨一发最上心 悉能往诣皆无碍 菩萨胜行不可说 皆勤修习无所住 见一切佛常欣乐 普入于其深法海 哀愍五趣诸群生 令除垢秽普清净 绍隆佛种不断绝 摧灭魔宫无有余 已住如来平等性 善修微妙方便道 于佛境界起信心 得佛灌顶心无著 两足尊所念报恩 心如金刚不可沮 于佛所行能照了 自然修习菩提行 诸趣差别想无量 业果及心亦非一 乃至根性种种殊 一发大心悉明见 其心广大等法界 无依无变如虚空 趣向佛智无所取 谛了实际离分别 知众生心无生想 了达诸法无法想 虽普分别无分别 亿那由刹皆往诣 无量诸佛妙法藏 随顺观察悉能入 众生根行靡不知 到如是处如世尊 清净大愿恒相应 乐供如来不退转 人天见者无厌足 常为诸佛所护念 其心清净无所依 虽观深法而不取 如是思惟无量劫 于三世中无所著 其心坚固难制沮 趣佛菩提无障碍 志求妙道除蒙惑 周行法界不告劳 知语言法皆寂灭 但入真如绝异解 诸佛境界悉顺观 达于三世心无碍 菩萨始发广大心 即能遍往十方刹 法门无量不可说 智光普照皆明了 大悲广度最无比 慈心普遍等虚空 而于众生不分别 如是清净游于世 十方众生悉慰安 一切所作皆真实 恒以净心不异语 常为诸佛共加护 过去所有皆忆念 未来一切悉分别 十方世界普入中 为度众生令出离 菩萨具足妙智光 善了因缘无有疑 一切迷惑皆除断 如是而游于法界 魔王宫殿悉摧破 众生翳膜咸除灭 离诸分别心不动 善了如来之境界 三世疑网悉已除 于如来所起净信 以信得成不动智 智清净故解真实 为令众生得出离 尽于后际普饶益 长时勤苦心无厌 乃至地狱亦安受 福智无量皆具足 众生根欲悉了知 及诸业行无不见 如其所乐为说法 了知一切空无我 慈念众生恒不舍 以一大悲微妙音 普入世间而演说 放大光明种种色 普照众生除黑闇 光中菩萨坐莲华 为众阐扬清净法 于一毛端现众刹 诸大菩萨皆充满 众会智慧各不同 悉能明了众生心 十方世界不可说 一念周行无不尽 利益众生供养佛 于诸佛所问深义 于诸如来作父想 为利众生修觉行 智慧善巧通法藏 入深智处无所著 随顺思惟说法界 经无量劫不可尽 智虽善入无处所 无有疲厌无所著 三世诸佛家中生 证得如来妙法身 普为群生现众色 譬如幻师无不作 或现始修殊胜行 或现初生及出家 或现树下成菩提 或为众生示涅槃 菩萨所住希有法 唯佛境界非二乘 身语意想皆已除 种种随宜悉能现 菩萨所得诸佛法 众生思惟发狂乱 智入实际心无碍 普现如来自在力 此于世间无与等 何况复增殊胜行 虽未具足一切智 已获如来自在力 已住究竟一乘道 深入微妙最上法 善知众生时非时 为利益故现神通 分身遍满一切刹 放净光明除世闇 |