| 尔时金刚藏菩萨。说此菩萨十地名已。默然而住。不复分别。是时一切菩萨众。闻菩萨十地名。不闻解释。咸生渴仰。作如是念。何因何缘。金刚藏菩萨。唯说菩萨十地名。而不解释。解脱月菩萨。知诸大众心之所念。以颂问金刚藏菩萨曰 何故净觉人 念智功德具 说诸上妙地 有力不解释 一切咸决定 勇猛无怯弱 何故说地名 而不为开演 诸地妙义趣 此众皆欲闻 其心无怯弱 愿为分别说 众会悉清净 离懈怠严洁 能坚固不动 具功德智慧 相视咸恭敬 一切悉专仰 如蜂念好蜜 如渴思甘露 尔时大智无所畏金刚藏菩萨。闻说是已。欲令众会。心欢喜故。为诸佛子。而说颂言 菩萨行地事 最上诸佛本 显示分别说 第一希有难 微细难可见 离念超心地 出生佛境界 闻者悉迷惑 持心如金刚 深信佛胜智 知心地无我 能闻此胜法 如空中彩画 如空中风相 牟尼智如是 分别甚难见 我念佛智慧 最胜难思议 世间无能受 默然而不说 尔时解脱月菩萨。闻是说已。白金刚藏菩萨言。佛子。今此众会。皆悉已集。善净深心。善洁思念。善修诸行。善集助道。善能亲近百千亿佛。成就无量。功德善根。舍离痴惑。无有垢染。深心信解。于佛法中。不随他教。善哉佛子。当承佛神力。而为演说。此诸菩萨。于如是等。甚深之处。皆能证知。尔时解脱月菩萨。欲重宣其义。而说颂曰 愿说最安隐 菩萨无上行 分别于诸地 智净成正觉 此众无诸垢 志解悉明洁 承事无量佛 能知此地义 尔时金刚藏菩萨言。佛子。虽此众集。善净思念。舍离愚痴。及以疑惑。于甚深法。不随他教。然有其余。劣解众生。闻此甚深难思议事。多生疑惑。于长夜中。受诸衰恼。我愍此等。是故默然。尔时金刚藏菩萨。欲重宣其义。而说颂曰 虽此众净广智慧 甚深明利能决择 其心不动如山王 不可倾覆犹大海 有行未久解未得 随识而行不随智 闻此生疑堕恶道 我愍是等故不说 尔时解脱月菩萨。重白金刚藏菩萨言。佛子。愿承佛神力。分别说此不思议法。此人当得如来护念。而生信受。何以故。说十地时。一切菩萨。法应如是。得佛护念。得护念故。于此智地。能生勇猛。何以故。此是菩萨。最初所行。成就一切诸佛法故。譬如书字。数说一切。皆以字母为本。字母究竟。无有少分离字母者。佛子。一切佛法。皆以十地为本。十地究竟。修行成就。得一切智。是故佛子。愿为演说。此人必为如来所护。令其信受。尔时解脱月菩萨。欲重宣其义。而说颂曰 善哉佛子愿演说 趣入菩提诸地行 十方一切自在尊 莫不护念智根本 此安住智亦究竟 一切佛法所从生 譬如书数字母摄 如是佛法依于地 尔时诸大菩萨众。一时同声。向金刚藏菩萨。而说颂言 上妙无垢智 无边分别辩 宣畅深美言 第一义相应 念持清净行 十力集功德 辩才分别义 说此最胜地 定戒集正心 离我慢邪见 此众无疑念 惟愿闻善说 如渴思冷水 如饥念美食 如病忆良药 如蜂贪好蜜 我等亦如是 愿闻甘露法 善哉广大智 愿说入诸地 成十力无碍 善逝一切行 尔时世尊。从眉间出清净光明。名菩萨力焰明。百千阿僧祇光明。以为眷属。普照十方。一切世界。靡不周遍。三恶道苦。皆得休息。又照一切如来众会。显现诸佛。不思议力。又照十方。一切世界。一切诸佛。所加说法。菩萨之身。作是事已。于上虚空中。成大光明云网台而住。时十方诸佛。悉亦如是。从眉间出清净光明。其光名号。眷属作业。悉同于此。又亦照此娑婆世界。佛及大众。并金刚藏菩萨身。师子座已。于上虚空中。成大光明云网台。时光台中。以诸佛威神力故。而说颂言 佛无等等如虚空 十力无量胜功德 人间最胜世中上 释师子法加于彼 佛子当承诸佛力 开此法王最胜藏 诸地广智胜妙行 以佛威神分别说 |