| 佛子。菩萨住此欢喜地已。以大愿力。得见多佛。所谓见多百佛。多千佛。多百千佛。多亿佛。多百亿佛。多千亿佛。多百千亿佛。多亿那由他佛。多百亿那由他佛。多千亿那由他佛。多百千亿那由他佛。悉以大心深心。恭敬尊重。承事供养。衣服饮食。卧具医药。一切资生。悉以奉施。亦以供养一切众僧。以此善根。皆悉回向无上菩提。佛子。此菩萨。因供养诸佛故。得成就众生法。以前二摄。摄取众生。谓布施爱语。后二摄法。但以信解力故。行未善通达。是菩萨。十波罗蜜中。檀波罗蜜增上。余波罗蜜。非不修行。但随力随分。是菩萨。随所勤修。供养诸佛。教化众生。皆以修行清净地法。所有善根。悉以回向一切智地。转转明净。调柔成就。随意堪用。佛子。譬如金师。善巧炼金。数数入火。转转明净。调柔成就。随意堪用。菩萨亦复如是。供养诸佛。教化众生。皆为修行清净地法。所有善根。悉以回向一切智地。转转明净。调柔成就。随意堪用 佛子。菩萨摩诃萨。住于初地。应从诸佛菩萨。善知识所。推求请问。于此地中。相及得果。无有厌足。为欲成就此地法故。亦应从诸佛菩萨。善知识所。推求请问。第二地中。相及得果。无有厌足。为欲成就彼地法故。亦应如是。推求请问。第三第四。第五第六。第七第八。第九第十地中。相及得果。无有厌足。为欲成就彼地法故。是菩萨。善知诸地障对治。善知地成坏。善知地相果。善知地得修。善知地法清净。善知地地转行。善知地地处非处。善知地地殊胜智。善知地地不退转。善知净治一切菩萨地。乃至转入如来地。佛子。菩萨如是。善知地相。始于初地。起行不断。如是乃至入第十地。无有断绝。由此诸地智光明故。成于如来。智慧光明。佛子。譬如商主。善知方便。欲将诸商人。往诣大城。未发之时。先问道中。功德过失。及住止之处。安危可不。然后具道资粮。作所应作。佛子。彼大商主。虽未发足。能知道中。所有一切安危之事。善以智慧。筹量观察。备其所须。令无乏少。将诸商众。乃至安隐。到彼大城。身及众人。悉免忧患。佛子。菩萨商主。亦复如是。住于初地。善知诸地障对治。乃至善知一切菩萨地清净。转入如来地。然后乃具福智资粮。将一切众生。经生死旷野险难之处。安隐得至萨婆若城。身及众生。不经患难。是故菩萨。常应匪懈。勤修诸地。殊胜净业。乃至趣入如来智地。佛子。是名略说。菩萨摩诃萨。入菩萨初地门。广说则有无量无边百千阿僧祇差别事 佛子菩萨摩诃萨。住此初地。多作阎浮提王。豪贵自在。常护正法。能以大施。摄取众生。善除众生悭贪之垢。常行大施。无有穷尽。布施爱语利益同事。如是一切诸所作业。皆不离念佛。不离念法。不离念僧。不离念同行菩萨。不离念菩萨行。不离念诸波罗蜜。不离念诸地。不离念力。不离念无畏。不离念不共佛法。乃至不离念具足一切种一切智智。复作是念。我当于一切众生中。为首为胜。为殊胜。为妙为微妙。为上为无上。为导为将为帅。乃至为一切智智依止者。是菩萨。若欲舍家。于佛法中。勤行精进。便能舍家妻子五欲。依如来教。出家学道。既出家已。勤行精进。于一念顷。得百三昧。得见百佛。知百佛神力。能动百佛世界。能过百佛世界。能照百佛世界。能教化百世界众生。能住寿百劫。能知前后际。各百劫事。能入百法门。能示现百身。于一一身。能示百菩萨。以为眷属。若以菩萨。殊胜愿力。自在示现。过于是数。百劫千劫。百千劫。乃至百千亿那由他劫。不能数知。尔时。金刚藏菩萨。欲重宣其义。而说颂曰 若人集众善 具足白净法 供养天人尊 随顺慈悲道 信解极广大 志乐亦清净 为求佛智慧 发此无上心 净一切智力 及以无所畏 成就诸佛法 救摄群生众 为得大慈悲 及转胜法轮 严净佛国土 发此最胜心 一念知三世 而无有分别 种种时不同 以示于世间 略说求诸佛 一切胜功德 发生广大心 量等虚空界 悲先慧为主 方便共相应 信解清净心 如来无量力 无碍智现前 自悟不由他 具足同如来 发此最胜心 佛子始发生 如是妙宝心 则超凡夫位 入佛所行处 生在如来家 种族无瑕玷 与佛共平等 决成无上觉 |