| 佛子。菩萨摩诃萨。有十种身业。何等为十。所谓一身充满一切世界身业。于一切众生前。悉能示现身业。于一切趣。悉能受生身业。游行一切世界身业。往诣一切诸佛。众会身业。能以一手。普覆一切世界身业。能以一手。磨一切世界金刚围山。碎如微尘身业。于自身中。现一切佛刹成坏。示于众生身业。以一身。容受一切众生界身业。于自身中。普现一切清净佛刹。一切众生。于中成道身业。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得如来无上佛业。悉能觉悟一切众生。佛子。菩萨摩诃萨。复有十种身。何等为十。所谓诸波罗蜜身。悉正修行故。四摄身。不舍一切众生故。大悲身。代一切众生。受无量苦。无疲厌故。大慈身。救护一切众生故。福德身。饶益一切众生故。智慧身。与一切佛身。同一性故。法身。永离诸趣受生故。方便身。于一切处现前故。神力身。示现一切神变故。菩提身。随乐随时。成正觉故。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得如来无上大智慧身。佛子。菩萨摩诃萨。有十种语。何等为十。所谓柔软语。使一切众生。皆安隐故。甘露语。令一切众生。悉清凉故。不诳语。所有言说。皆如实故。真实语。乃至梦中。无妄语故。广大语。一切释梵。四天王等。皆尊敬故。甚深语。显示法性故。坚固语。说法无尽故。正直语。发言易了故。种种语。随时示现故。开悟一切众生语。随其欲乐。令解了故。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得如来无上微妙语。佛子。菩萨摩诃萨。有十种净修语业。何等为十。所谓乐听闻如来音声。净修语业。乐闻说菩萨功德。净修语业。不说一切众生不乐闻语。净修语业。真实远离语四过失。净修语业。欢喜踊跃赞叹如来。净修语业。如来塔所高声赞佛。如实功德净修语业。以深净心。施众生法。净修语业。音乐歌颂。赞叹如来。净修语业。于诸佛所。听闻正法。不惜身命。净修语业。舍身承事一切菩萨。及诸法师。而受妙法。净修语业。是为十。佛子。若菩萨摩诃萨。以此十事净修语业。则得十种守护。何等为十。所谓天王为首。一切天众。而为守护。龙王为首。一切龙众。而为守护。夜叉王为首。乾闼婆王为首。阿修罗王为首。迦楼罗王为首。紧那罗王为首。摩睺罗伽王为首。梵王为首。一一皆与自己徒众而为守护。如来法王为首。一切法师。皆悉守护。是为十。佛子。菩萨摩诃萨。得此守护已。则能成辨十种大事。何等为十。所谓一切众生皆令欢喜。一切世界悉能往诣。一切诸根皆能了知。一切胜解悉令清净。一切烦恼皆令除断。一切习气皆令舍离。一切欲乐皆令明洁。一切深心悉使增长。一切法界悉令周遍。一切涅槃普令明见。是为十。佛子。菩萨摩诃萨。有十种心。何等为十。所谓如大地心。能持能长一切众生诸善根故。如大海心。一切诸佛。无量无边。大智法水。悉流入故。如须弥山王心。置一切众生于出世间最上善根处故。如摩尼宝王心。乐欲清净无杂染故。如金刚心。决定深入一切法故。如金刚围山心。诸魔外道。不能动故。如莲华心。一切世法。不能染故。如优昙钵华心。一切劫中。难值遇故。如净日心。破闇障故。如虚空心。不可量故。是为十。若诸菩萨。安住其中。则得如来无上大清净心。佛子。菩萨摩诃萨。有十种发心。何等为十。所谓发我当度脱一切众生心。发我当令一切众生除断烦恼心。发我当令一切众生消灭习气心。发我当断除一切疑惑心。发我当除灭一切众生苦恼心。发我当除灭一切恶道。诸难心。发我当敬顺一切如来心。发我当善学一切菩萨所学心。发我当于一切世间一一毛端处。现一切佛成正觉心。发我当于一切世界。击无上法鼓。令诸众生。随其根欲。悉得悟解心。是为十。若诸菩萨。安住其中。则得如来无上大发起能事心。佛子。菩萨摩诃萨。有十种周遍心。何等为十。所谓周遍一切虚空心。发意广大故。周遍一切法界心。深入无边故。周遍一切三世心。一念悉知故。周遍一切佛出现心。于入胎诞生。出家成道。转法轮。般涅槃。悉明了故。周遍一切众生心。悉知根欲习气故。周遍一切智慧心。随顺了知法界故。周遍一切无边心。知诸幻网差别故。周遍一切无生心。不得诸法自性故。周遍一切无碍心。不住自心他心故。周遍一切自在心。一念普现成佛故。是为十。若诸菩萨。安住其中。则得无量无上佛法周遍庄严。佛子。菩萨摩诃萨。有十种根。何等为十。所谓欢喜根。见一切佛。信不坏故。希望根。所闻佛法。皆悟解故。不退根。一切作事。皆究竟故。安住根。不断一切菩萨行故。微细根。入般若波罗蜜。微妙理故。不休息根。究竟一切众生事故。如金刚根。证知一切诸法性故。金刚光焰根。普照一切佛境界故。无差别根。一切如来。同一身故。无碍际根。深入如来十种力故。是为十。若诸菩萨。安住其中。则得如来无上大智圆满根。佛子。菩萨摩诃萨。有十种深心。何等为十。所谓不染一切世间法深心。不杂一切二乘道深心。了达一切佛菩提深心。随顺一切智智道深心。不为一切众魔外道所动深心。净修一切如来圆满智深心。受持一切所闻法深心。不着一切受生处深心。具足一切微细智深心。修一切诸佛法深心。是为十。若诸菩萨。安住其中。则得一切智无上清净深心。佛子。菩萨摩诃萨。有十种增上深心。何等为十。所谓不退转增上深心。积集一切善根故。离疑惑增上深心。解一切如来密语故。正持增上深心。大愿大行所流故。最胜增上深心。深入一切佛法故。为主增上深心。一切佛法自在故。广大增上深心。普入种种法门故。上首增上深心。一切所作成办故。自在增上深心。一切三昧。神通变化。庄严故。安住增上深心。摄受本愿故。无休息增上深心。成熟一切众生故。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得一切诸佛无上清净增上深心。佛子。菩萨摩诃萨。有十种勤修。何等为十。所谓布施勤修。悉舍一切。不求报故。持戒勤修。头陀苦行。少欲知足。无所欺故。忍辱勤修。离自他想。忍一切恶。毕竟不生。恚害心故。精进勤修。身语意业。未曾散乱。一切所作。皆不退转。至究竟故。禅定勤修。解脱三昧。出现神通。离一切欲烦恼斗诤。诸眷属故。智慧勤修。修习积聚一切功德。无厌倦故。大慈勤修。知诸众生。无自性故。大悲勤修。知诸法空。普代一切众生受苦。无疲厌故。觉悟如来十力勤修。了达无碍。示众生故。不退法轮勤修。转至一切众生心故。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得如来无上大智慧勤修。佛子。菩萨摩诃萨。有十种决定解。何等为十。所谓最上决定解。种植尊重善根故。庄严决定解。出生种种庄严故。广大决定解。其心未曾狭劣故。寂灭决定解。能入甚深法性故。普遍决定解。发心无所不及故。堪任决定解。能受佛力加持故。坚固决定解。摧破一切魔业故。明断决定解。了知一切业报故。现前决定解。随意能现神通故。绍隆决定解。一切佛所得记故。自在决定解。随意随时成佛故。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得如来无上决定解。佛子。菩萨摩诃萨。有十种决定解知诸世界。何等为十。所谓知一切世界入一世界。知一世界入一切世界。知一切世界。一如来身。一莲华座。皆悉周遍。知一切世界皆如虚空。知一切世界具佛庄严。知一切世界菩萨充满。知一切世界入一毛孔。知一切世界入一众生身。知一切世界一佛菩提树。一佛道场。皆悉周遍。知一切世界。一音普遍。令诸众生。各别了知。心生欢喜。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得如来无上佛刹广大决定解。佛子。菩萨摩诃萨。有十种决定解知众生界。何等为十。所谓知一切众生界。本性无实。知一切众生界。悉入一众生身。知一切众生界。悉入菩萨身。知一切众生界。悉入如来藏。知一众生身。普入一切众生界。知一切众生界。悉堪为诸佛法器。知一切众生界。随其所欲。为现释梵护世身。知一切众生界。随其所欲。为现声闻独觉寂静威仪。知一切众生界。为现菩萨功德庄严身。知一切众生界。为现如来相好。寂静威仪。开悟众生。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得如来无上大威力决定解 |