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复次四无量。是佛所说。谓若苾刍。发起慈心。先于东方行慈。南西北方。四维上下。亦然行慈。而彼慈心。于一切处。一切世界。一切种类广大无量。而无边际。亦无分限。此名慈无量。悲喜舍三。亦复如是。此等名为四无量。
复次四无色定。是佛所说。谓若苾刍。离一切色。无对无碍。而无作意。观无边空。此观行相。名空无边处定。复离空处。而非所观。但观无边识。此观行相。名识无边处定。复离识处。而非所观。但观一切。皆无所有此观行相。名无所有处定。复离无所有处行相。名为非想非非想处定。如是名为四无色定。
复次四智。是佛所说。谓法智无生智。等智他心智。
复次四安住。是佛所说。谓一切行安住。舍行安住。寂静行安住。慧行安住。
复次四圣谛。是佛所说。谓苦圣谛。苦集圣谛。苦灭圣谛。苦灭往向圣谛。
复次四种布施清净。是佛所说。谓有布施。施者清净。非受者。或有布施。受者清净。非施者。或有布施。亦非施者亦非受者。谓所施清净或有布施。施者受者二俱清净。
复次四生。是佛所说。谓胎生卵生湿生化生。
复次四种母胎事。是佛所说。谓有能了知入母胎事。住母胎事。出母胎事。此名第一母胎事。有能了知入母胎事住母胎事。不能了知出母胎事。此名第二母胎事有能了知入母胎事。不能了知住母胎事。出母胎事。此名第三母胎事。有不能了知入母胎事。住母胎事出母胎事此名第四母胎事。如是等名为四种母胎事。
复次四识住。是佛所说。谓色生色缘色住。喜行广大增长。是识所住。受生受缘受住。喜行广大增长。是识所住想生想缘想住。喜行广大增长。是识所住。行生行缘行住。喜行广大增长。是识所住。如是等名为四识住。
复次四法句。是佛所说。谓神通法句。离恚法句。平等法句。平等三摩地法句。
复次四娑摩那曩法。是佛所说。谓若现在乐。此为苦报。若现在苦。此为苦报。若现在苦。此为乐报。若现在乐。此为乐报。此名四娑摩那曩法。
复次四向。是佛所说。谓无忍忍调伏寂静。
复次四神通道。是佛所说。谓苦迟缓神通。苦速疾神通。乐迟缓神通。乐速疾神通。
复次四预流身。是佛所说。谓有一类预流。于佛如来信心不坏。不毁沙门婆罗门天人魔梵。了知世法。有一类预流。心得清净。证得佛法。正见正行。各各了知自所修法。有一类预流。心生喜乐。见在家者及彼出家持净戒者。心生尊敬。有一类预流。自修净戒。具足不坏。智慧明利。善相寂静。如是等名为四预流身。
复次四沙门果。是佛所说。谓须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉果。
复次四取。是佛所说。谓欲取。见取。戒禁取。我语取。
复次四三摩地想。是佛所说。谓有见法得乐行转。此为三摩地想。有知见转。此为三摩地想。有慧分别转。此为三摩地想。有身得漏尽转。此为三摩地想。
复次四力。是佛所说。谓慧力。精进力。无碍力。摄力。
复次四补特伽罗。是佛所说。有补特伽罗。谓我能修行。我持戒。我如法相应。非他能修行。非他持戒。非他如法相应。有补特伽罗。谓他能修行。他持戒。他如法相应。非我能修行。非我持戒。非我如法相应。有补特伽罗。谓我能修行。他亦能修行。我持戒他亦持戒我如法相应。他亦如法相应。有补特伽罗。谓我不能修行。他亦不能修行。我不持戒。他亦不持戒。我不如法相应。他亦不如法相应。如是等名为四补特伽罗。
复次四随众事。是佛所说。谓与众同一住处。与众同一饮食。与众同一忏悔。与众同一受用。
复次四大轮。是佛所说。谓善说妙法。依止正士。愿心平等。修先慧行。
复次四摄法。是佛所说。谓布施。爱语。利行。同事。
复次四无碍解。是佛所说。谓义无碍解。法无碍解。乐说无碍解。辩才无碍解。
复次四烦恼。是佛所说。谓欲烦恼。有烦恼。见烦恼。无明烦恼。
复次四行。是佛所说。谓欲行。有行。见行。无明行。
复次四身聚。是佛所说。谓无明身聚。嗔身聚。戒禁取身聚。一切著身聚。
复次四爱生。是佛所说。谓有苾刍。因彼衣服而生爱心。爱心起故。即生取著。有苾刍。因彼饮食。而生爱心。爱心起故。即生取著。有苾刍。因坐卧具。而生爱心。爱心起故。即生取著。有苾刍。因诸受用。而生爱心。爱心起故。即生取著。此名四爱生。
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