| 若有不摄诸根者 增长欲爱种苦子 作诸鄙秽常流出 亲近欲觉恼害觉 若在聚落空闲处 心终无有暂乐时 若于己身修正定 修集诸通得三明 彼得快乐安隐眠 能灭觉蝇使无余 能修得行住健处 履行圣迹到善方 得正智迹终不还 入于涅槃寂灭乐 佛说是已。诸比丘闻已。欢喜奉行 （二一） 如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时有一比丘。着衣持钵。入城乞食。食已回还洗足。摄持坐具。入得眼林中。在一树下。敷草而坐。起恶觉观。贪嗜五欲。得眼林神知比丘念。念于不净。在此林中。不应嗜恶。作如是念。我当[寤-吾+告]寤。即作是言。比丘比丘。何故作疮。比丘答言。我当覆之。林神复语。汝疮如[土*瓦]。以何覆之。比丘答言。我以念觉。用覆此疮。林神赞言。善哉善哉。今此比丘。善知覆疮。真实覆疮。佛以清净天耳。闻彼林神共比丘语。尔时世尊即说偈言 世间嗜欲 邪意所作 疮疣已生 众蝇唼食 嗜欲即疮 觉观即蝇 我慢依贪 钻丈夫心 贪利名称 疑惑所著 不知出要 内心修定 具学诸通 此不作疮 安隐见佛 能得涅槃 说此偈已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 （二二） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时众多比丘着衣持钵。入城乞食。尔时有一年少新学比丘。不以时节入于聚落。时诸比丘处处见彼新学比丘。而语之言。汝今新学。未知对治法门。云何处处经历诸家。新学比丘白诸比丘言。大德诸长老等。皆往诸家。云何遮我不至诸家。时诸比丘乞食食已。收摄衣钵洗足已。往至佛所。顶礼佛足。在一面坐。诸比丘等白佛言。世尊。我等入城乞食。见一年少新学比丘。不以时节。往至诸家。我等语言。汝是新学。未知对治何缘非时。往至他家。答我等言诸老比丘亦到诸家。何故独自而遮我耶。尔时世尊告诸比丘。大旷野中有一大池。有诸大象入彼池中。以鼻拔取池中藕根。净抖擞已。用水洗之。然后乃食。身体肥盛。极得气力。诸小象等亦复食藕。不知抖擞并及水洗。合埿出食。后转羸瘦。无有气力。若死若近死。尔时世尊而说偈言 大象入池时 以鼻拔藕根 抖擞洗去泥 然后方食之 若有诸比丘 具修清白法 若受于利养 无过能染着 是名修行者 犹如彼大象 不善解方便 后受于过患 后受其苦恼 如彼小象等 诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 阿难与结发 及以二陀骠 贼并散倒吒 拔弥．惭愧根 苦子并覆疮 小大食藕根 |