| 别译杂阿含经 第八卷 失译人名今附秦录 （一三二） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。礼佛足已。在一面坐。时此天光。甚为炽盛。普照祇洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言 住阿练若处 寂灭修梵行 日常食一食 颜色极和悦 尔时世尊复说偈言 不愁念过去 亦不求未来 现在正智食 才欲为存身 欲于未来世 追念过去事 六情皆怡悦 是以颜色和 如新生茅苇 剪之置日中 凡夫自燋干 其事亦如是 天复说偈赞言 往昔已曾见 婆罗门涅槃 久舍于嫌畏 能度世间爱 尔时此天说此偈已欢喜还宫 （一三三） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。礼佛足已。在一面坐。时此天光。甚为炽盛。普照祇洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言 诸有憍慢人 终不可调习 诈现修禅定 放逸在空林 由是放逸故 不能度死岸 尔时世尊复说偈言 舍慢常入定 别想尽知法 一切处解脱 不放逸空林 由不放逸故 能度彼死岸 天赞偈言 往昔已曾见 婆罗门涅槃 怖畏久弃舍 能度世间爱 尔时此天。说此偈已。欢喜还宫 （一三四） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常。于其夜中。来诣佛所。礼佛足已。在一面坐。时此天光。甚为炽盛。普照祇洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言 云何于昼夜 福业常增长 如法而持戒 何人趣天道 尔时世尊复说偈言 种植园苑林 洪流置桥船 旷野造好井 要路造客舍 是人于日夜 福业常增长 正法净持戒 如是趣天道 天赞偈曰 往昔已曾见 婆罗门涅槃 嫌怖久弃舍 能度世间爱 尔时此天。说此偈已。欢喜还宫 （一三五） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。时此天光。甚为炽盛。遍照祇洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言 云何得大力 并获于妙色 施何得安乐 何缘得净眼 云何一切施 愿为我说之 尔时世尊以偈答曰 施饮食得力 施衣得盛色 施乘得安乐 灯明得净目 屋宅一切施 如法教弟子 能作如是施 是名施甘露 天赞偈言 往昔已曾见 婆罗门涅槃 嫌怖久弃舍 能度世间爱 尔时此天。说此偈已。欢喜还宫 （一三六） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光炽盛。遍照祇洹。悉皆大明。尔时此天。礼佛足已。却坐一面。而说偈言 世间天及人 饮食生欢喜 世间都无有 饮食不生喜 尔时世尊复说偈言 若有能信施 使心极清净 今世若后世 饮食福随逐 尔时此天。闻佛所说。白佛言。世尊。实为希有。善说斯偈。复白佛言。世尊。我忆过去。有一人王。名曰迟缓。然彼国王。于四城门。施于饮食。城中及市。亦施饮食。时王夫人。白于王言。王今作福。愿听我等助王为福。王闻其言。以城东门所施之食。回与夫人。王之太子。亦白父言。父母修福。我亦乐修王闻其言。以城南门所施之食。回与太子辅相后来。启白王言。王今修善。夫人太子。皆修福业。唯愿听我助修福业。王闻其言。以城西门所施之食。回与辅相。时有诸臣。复白王言。夫人太子及以辅相。咸修福德。我等今者。亦乐助修。王闻其言。即以北门所施之食。回与诸臣。时国中人。复白王言。夫人太子辅相。咸修福德。愿听我等助修福业。王闻其言。复以布施。回与人民。时典施人。白于王言。王之所有。于四城门及以布施。悉皆回与夫人太子辅相大臣国中人民。断于王施。兼竭库藏。王即答言。先所与者。已尔与尽。自今已后。他方小国所可贡献。半入库藏。半用修福。世尊我于尔时。长夜修福。我于长夜。获得胜报。常怀喜乐。所受福报。无有穷尽。不见边际。如我所受。得大果报。乃知世尊善说斯偈。时迟缓天子。闻佛所说。欢喜踊跃。顶礼佛足。还于天宫 |