| 不应以持戒 多闻及禅定 住于空静处 未尽诸漏结 不应作是事 用智自损减 远离凡夫法 逮得菩提乐 （三六二） 尔时俱萨罗国有一比丘。号曰龙与。住止彼林好乐家法。晨入聚落日暮乃还。尔时天神作是念言。此年少比丘亲近愦闹朝往暮还。我于今者为作觉悟。即说偈言 去时何太早 回还何逼暮 瞻形观相貌 如似在家者 数数常往返 苦乐同世俗 龙与汝当知 宜应自思量 勿贪着居家 以损清净行 汝今慎勿为 无自在所牵 （三六三） 尔时复有众多比丘。在俱萨罗国止住彼林。众多比丘掉动不停。少于惭耻轻躁佷戾。识念不定心意惶惶诸根驰散。尔时天神作是念。比丘之法不应如是。斯甚不善。我当为其说觉悟偈。即说偈言 瞿昙诸弟子 正命用自活 乞食及住时 常思于无常 于彼住坐卧 亦复思无常 已自难将养 佷戾心驰散 譬如世俗人 食讫皆睡眠 弃于自己舍 亲近着他家 如为人所迫 强逼作沙门 无实无信心 亦不求出家 强着僧伽梨 如老牛驾犁 尔时诸比丘。即答之言。今者汝欲讥我等耶。天复说偈答言 我不见种姓 亦不称名字 我今敬礼僧 讥毁作过者 若能住精进 我今亦礼足 （三六四） 尔时憍萨罗国有一比丘。林中止住。与一长者共为亲友。是时长者有一儿妇年少端正。时此比丘少共语言。众人皆谤谓为非法。是时比丘闻是语已。心中懊恼。欲向林中而自刑戮。天神念言。彼比丘实无过患。于此林中若自刑害甚为非理。我当令其使得觉悟。时此天神。即便化作彼儿妇形至比丘所。比丘见已即向化妇而说偈言 如市在四衢 甚为宽博处 唯有染污语 三四人众中 亲近生诽谤 汝知是事已 宜应速疾去 勿得此间住 时化天神。复说偈言 出家应忍受 讥毁诽谤言 谤语是不实 不宜生愁恼 空声不着己 但是虚妄语 自省无过咎 不应生恼苦 闻谤而恐畏 云何处深林 譬如彼野鹿 终身行不立 能忍诸音声 善恶上中下 有识之佳人 成就具正行 不以他语故 得名贼牟尼 汝今自审己 既无诸过咎 贤圣及诸天 亦知汝无过 时化天神说是偈已。即于其处隐没不现。彼时比丘昼夜精勤心不懈息。断除烦恼得成罗汉 |