| 尔时。世尊告一比丘。汝往至难陀所。云。如来唤卿 对曰。如是。世尊 时。彼比丘受世尊教。即从坐起。礼世尊足。便退而去。至彼难陀比丘所云。世尊唤难陀 对曰。如是 尔时难陀比丘寻随此比丘至世尊所。头面礼足。在一面坐 是时。世尊告难陀曰。云何。难陀。不乐修梵行。欲脱法衣。修白衣行乎 难陀对曰。如是。世尊 世尊告曰。何以故。难陀 难陀对曰。欲心炽然。不能自禁 世尊告曰。云何。难陀。汝非族姓子出家学道乎 难陀对曰。如是。世尊。我是族姓子。以信牢固出家学道 世尊告曰。汝族姓子。此非其宜。以舍家学道修清净行。云何舍于正法欲习秽污。难陀当知。有二法无厌足。若有人习此法者终无厌足。云何为二法。所谓淫欲及饮酒。是谓二法无厌足。若有人习此二法。终无厌足。缘此行果。亦不能得无为之处。是故。难陀。当念舍此二法。后必成无漏之报。汝今。难陀。善修梵行。趣道之果。靡不由之 尔时。世尊便说此偈 盖屋不密 天雨则漏 人不惟行 漏淫怒痴 盖屋善密 天雨不漏 人能惟行 无淫怒痴 尔时。世尊复作是念。此族姓子欲意极多。我今宜可以火灭火。是时。世尊即以神力手执难陀。犹如力人屈伸臂顷。将难陀至香山上。尔时。山上有一岩穴。复有一瞎猕猴在彼住止。是时。世尊右手执难陀而告之曰。汝难陀。颇见此瞎猕猴不 对曰。如是。世尊 世尊告曰。何者为妙。为孙陀利释种妙耶。为此瞎猕猴妙乎 难陀对曰。犹如有人伤极恶犬鼻。复加毒涂。彼犬倍恶。此亦如是。孙陀利释女。今以此瞎猕猴相比。不可为喻。犹如大火[廿/积]焚烧山野。加益以干薪。火转炽然。此亦如是。我念彼释女。不去心怀 尔时。世尊如屈伸臂顷。从彼山不现。便至三十三天。尔时。三十三天上诸天普集善法讲堂。去善法讲堂不远。复有宫殿。五百玉女自相娱乐。纯有女人。无有男子。尔时。难陀遥见五百天女。作倡伎乐。自相娱乐。见已。问世尊曰。此是何等。五百天女作倡伎乐。自相娱乐 世尊告曰。汝难陀自往问之 是时。尊者难陀便往至五百天女所。见彼宫舍。敷好坐具若干百种。纯是女人。无有男子。是时。尊者难陀问彼天女曰。汝等是何天女。各相娱乐。快乐如是 天女报曰。我等有五百人。悉皆清净。无有夫主。我等闻有世尊弟子。名曰难陀。是佛姨母儿。彼于如来所。清净修梵行。命终之后当生此间。与我等作夫主。共相娱乐 是时。尊者难陀甚怀喜悦。不能自胜。便作是念。我今是世尊弟子。且又复是姨母儿。此诸天女皆当为我作妇。是时。难陀便退而去。至世尊所 世尊告曰。云何。难陀。彼玉女何所言说 难陀报曰。彼玉女各作是说。我等各无夫主。闻有世尊弟子善修梵行。命终之后。当来生此 世尊告曰。难陀。汝意云何。难陀。汝意云何 难陀报曰。尔时。即自生念。我是世尊弟子。又且复是佛姨母儿。此诸天女尽当与我作妻 世尊告曰。快哉。难陀。善修梵行。我当与汝作证。使此五百女人皆为给使 世尊复告。云何。难陀。孙陀利释女妙耶。为是五百天女妙乎 难陀报曰。犹如山顶瞎猕猴在孙陀利前。无有光泽。亦无有色。此亦如是。孙陀利在他天女前。亦复如是。无有光泽 世尊告曰。汝善修梵行。我当证汝得此五百天人 尔时。世尊便作是念。我今当以火灭难陀火。犹如力人屈伸臂顷。世尊右手执难陀臂将至地狱中。尔时。地狱众生受若干苦恼。尔时。彼地狱中有一大镬。空无有人。见已。便生恐惧。衣毛皆竖。前白世尊曰。此诸众生皆受苦痛。唯有此釜而独空无人 世尊告曰。此者名为阿毗地狱 尔时。难陀倍复恐怖。衣毛皆竖。白世尊曰。此是阿毗地狱。而独自空。亦无罪人 世尊告曰。汝难陀自往问之 是时。尊者难陀便自问曰。云何。狱卒。此是何狱。此是何狱空无有人 狱卒报曰。比丘当知。释迦文佛弟子名曰难陀。彼于如来所。净修梵行。身坏命终。生善处天上。于彼寿千岁。快自娱乐。复于彼终。生此阿毗地狱中。此空镬者即是其室。 时。尊者难陀闻此语已。便怀怖懅。衣毛皆竖。即生此念。此之空釜。正为我耳。来至世尊所。头面礼足。白世尊曰。愿受忏悔。我自罪缘。不修梵行。触娆如来 |