| 尔时。尊者难陀便说此偈 人生不足贵 天寿尽亦丧 地狱痛酸苦 唯有涅槃乐 尔时。世尊告难陀曰。善哉。善哉。如汝所言。涅槃者最是快乐。难陀。听汝忏悔。汝愚．汝痴。自知有咎。于如来所。今受汝悔过。后更莫犯 尔时。世尊屈伸臂顷。手执难陀。从地狱不现。便至舍卫城祇树给孤独园 尔时。世尊告难陀曰。汝今。难陀。当修二法。云何为二法。所谓止与观也。复当更修二法。云何为二法。生死不可乐。知涅槃为乐。是谓二法。复当更修二法。云何为二法。所谓智与辩也。尔时。世尊以此种种法向难陀说 是时。尊者难陀从世尊受教已。从坐起。礼世尊足。便退而去。至安陀园。到已。在一树下结加趺坐。正身正意。系念在前。思惟如来如此言教。是时。尊者在闲静处。恒思惟如来教。不去须臾。所以族姓子。以信牢固出家学道。修无上梵行。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之。是时。尊者难陀便成阿罗汉。已成阿罗汉。即从坐起。整衣服至世尊所。头面礼足。在一面坐 是时。尊者难陀白世尊曰。世尊前许证弟子五百天女者。今尽舍之 世尊告曰。汝今生死已尽。梵行已立。吾即舍之 尔时。便说偈曰 我今见难陀 修行沙门法 诸恶皆以息 头陀无有失 尔时。世尊告诸比丘言。得阿罗汉者。今难陀比丘是。无淫．怒．痴。亦是难陀比丘 尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 （八） 闻如是 一时。佛在释翅瘦迦毗罗越尼拘留园中。与大比丘五百人俱 尔时。大爱道瞿昙弥便往至世尊所。头面礼足。白世尊曰。愿世尊长化愚冥。恒护生命 世尊告曰。瞿昙弥。不应向如来作是言。如来延寿无穷。恒护其命 是时。大爱道瞿昙弥即说此偈 云何礼最胜 世间无与等 能断一切疑 由是说此语 尔时。世尊复以偈报瞿昙弥曰 精进意难缺 恒有勇猛心 平等视声闻 此则礼如来 是时。大爱道白世尊曰。自今以后当礼世尊。如来今敕礼一切众生。意无增减。天上．人中及阿须伦。如来为最上 是时。世尊可大爱道所说。即从坐起。头面礼足。便退而去 尔时。世尊告诸比丘。我声闻中第一弟子广识多知。所谓大爱道是。 是时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 （九） 闻如是 一时。佛在舍卫国祇树给孤独园 尔时。世尊告诸比丘。有此二人。于如来众而兴诽谤。云何为二人。谓非法言是法。谓法是非法。是谓二人。诽谤如来。复有二人不诽谤如来。云何为二。所谓非法即是非法。真法即是真法。是谓二人不诽谤如来。是故。诸比丘。非法当言非法。真法当言真法。如是。诸比丘。当作是学 尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 （一○） 闻如是 一时。佛在舍卫国祇树给孤独园 尔时。世尊告诸比丘。有此二人获福无量。云何为二。所谓应称誉者便叹誉之。不应称者亦不称叹之。是谓二人获福无量。复有二人受罪无量。何等为二。所谓可称叹反更诽谤。不应称叹者而更称叹。诸比丘。莫作是学 尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 |