| 尔时。释提桓因闻尊者婆拘卢所说。欢喜奉行 （三） 闻如是 一时。佛在占波国雷声池侧 是时。尊者二十亿耳在一静处。自修法本。不舍头陀十二法行。昼夜经行。不离三十七道品之教。若坐．若行。常修正法。初夜．中夜．竟夜。恒自克励。不舍斯须。然复不能于欲漏法心得解脱。是时。尊者二十亿耳所经行处。脚坏血流。盈满路侧。犹如屠牛之处。乌鹊食血。然复不能于欲漏心得解脱。是时。尊者二十亿耳便作是念。释迦文佛苦行精进弟子中。我为第一。然我今日漏心不得解脱。又我家业。多财饶宝。宜可舍服。还作白衣。持财物广惠施。然今作沙门。甚难不易 尔时。世尊遥知二十亿耳心之所念。便腾游虚空。至彼经行处。敷坐具而坐。是时。尊者二十亿耳前至佛所。头面礼足。在一面坐 尔时。世尊问二十亿耳曰。汝向何故作是念。释迦文尼佛精进苦行弟子中。我为第一。然我今日漏心不得解脱。又我家业。饶财多宝。宜可舍服。还作白衣。持财物广施。然今作沙门。甚难不易 二十亿耳对曰。如是。世尊 世尊告曰。我今还问汝。随汝报我。云何。二十亿耳。汝本在家时。善弹琴乎 二十亿耳对曰。如是。世尊。我本在家时。善能弹琴 世尊告曰。云何。二十亿耳。若弹弦极急。向不齐等。尔时琴音可听采不 二十亿耳对曰。不也。世尊 世尊告曰。云何。二十亿耳。若琴弦复缓。尔时琴音可听采不 二十亿耳对曰。不也。世尊 世尊告曰。云何。二十亿耳。若琴弦不急不缓。尔时琴音可听采不 二十亿耳对曰。如是。世尊。若琴弦不缓不急。尔时琴音便可听采 世尊告曰。此亦如是。极精进者。犹如调戏。若懈怠者。此堕邪见。若能在中者。此则上行。如是不久。当成无漏人 尔时。世尊与二十亿耳比丘说微妙法已。还雷音池侧 尔时。尊者二十亿耳思惟世尊教敕。不舍须臾。在闲静处修行其法。所以族姓子出家学道。剃除须发。修无上梵行。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之。尊者二十亿耳便成阿罗汉 尔时。世尊告诸比丘。我声闻中第一弟子精勤苦行。所谓二十亿耳比丘是 尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 （四） 闻如是 一时。佛在舍卫国祇树给孤独园 尔时。舍卫城中婆提长者遇病命终。然彼长者无有子息。所有财宝尽没入官。尔时。王波斯匿尘土坌身来至世尊所。头面礼足。在一面坐 是时。世尊问王曰。大王。何故尘土坌身来至我所 波斯匿王白世尊曰。此舍卫城内有长者名婆提。今日命终。彼无子姓。躬往收摄财宝。理使入官。纯金八万斤。况复余杂物乎。然彼长者存在之日。所食如此之食。极为弊恶。不食精细。所著衣服垢坌不净。所乘车骑极为瘦弱 世尊告曰。如是。大王。如王来言。夫悭贪之人得此财货。不能食啖。不与父母．妻子．仆从．奴婢。亦复不与朋友．知识。亦复不与沙门．婆罗门．诸尊长者。若有智之士得此财宝。便能惠施广济。一切无所爱惜。供给沙门．婆罗门．诸高德者 时。王波斯匿说曰。此婆提长者命终为生何处 世尊告曰。此婆提长者命终生涕哭大地狱中。所以然者。此断善根之人。身坏命终。生涕哭地狱中 波斯匿王曰。婆提长者断善根耶 世尊告曰。如是。大王。如王所说。彼长者断于善根。然彼长者故福已尽。更不造新 王波斯匿曰。彼长者颇有遗余福乎 世尊告曰。无也。大王。乃无毫厘之余有存在者。如彼田家公。但收不种。后便穷困。渐以命终。所以然者。但食故业。更不造新。此长者亦复如是。但食故福。更不造新福。此长者今夜当在涕哭地狱中 尔时。波斯匿王便怀恐怖。收泪而曰。此长者昔日作何功德福业生在富家。复作何不善根本。不得食此极富之货。不乐五乐之中 尔时。世尊告波斯匿王曰。过去久远迦叶佛时。此长者在此舍卫城中为田家子。尔时。佛去世后。有辟支佛出世。往诣此长者家。尔时。此长者见辟支佛在门外。见已。便生是念。如此尊者出世甚难。我今可以饮食往施此人。尔时。长者便施彼辟支佛食。辟支佛得食已。便飞在虚空而去。时。彼长者见辟支佛作神足。作是誓愿。持此善本之愿。使世世所生之处。不堕三恶趣。常多财宝。后有悔心。我向所有食。应与奴仆。不与此秃头道人使食。尔时。田家长者岂异人乎。莫作是观。所以然者。尔时田家长者。今此婆提长者是 |