| 时。王向耆婆伽便说此偈 今日极清明 心意不得悟 汝等人人说 应往问谁义 不兰阿夷专 尼揵梵弟子 斯等不可依 不能有所济 今日极清明 月满无瑕秽 今问耆婆伽 应往问谁义 是时。耆婆伽复以偈报王曰 闻其柔软音 得脱摩竭鱼 唯愿时诣佛 永处无畏境 时。王复以偈报曰 我昔所施行 于佛无益事 害彼真佛子 名曰频婆娑 今极怀羞耻 无颜见世尊 汝今云何说 使吾往见之 是时。耆婆伽复以偈报王曰 诸佛无彼此 诸结永已除 平等无二心 此是佛法义 设以栴檀香 以涂右手者 执刀断左手 心不起增减 如愍罗云子 一息更无二 持心向提婆 怨亲无有异 唯愿大王屈 往觐如来颜 当断其狐疑 勿足有留滞 是时。王阿阇世告耆婆伽王子曰。汝今速严驾五百牙象。五百牸象。然五百灯 耆婆伽对曰。如是。大王。是时。耆婆伽王子即时严驾千象。及然五百灯。前白王言。严驾已办。王知是时 尔时。王阿阇世将诸营从。往诣梨园中。中路便怀恐怖。衣毛皆竖。还顾谓耆婆伽王子曰。吾今将非为汝所误乎。将非持吾与怨家耶 耆婆伽白王。实无此理。唯愿大王小复前进。今如来去此不远 时。王阿阇世意犹怀恐。重告耆婆伽曰。将非为汝所惑。又闻如来将千二百五十弟子。今不闻其声 耆婆伽报曰。如来弟子恒入三昧。无有乱想。唯愿大王小复前进 阿阇世王即下车。步入门至讲堂前。默然而立。观察诸圣众。还顾谓耆婆伽曰。如来今在何处。尔时。一切圣众尽入炎光三昧。照彼讲堂。靡不周遍 是时。耆婆伽即时长跪。伸右手指示如来言。此是如来。最在中央。如日披云 是时。王阿阇世语耆婆伽曰。甚奇。甚特。今此圣众心定乃尔。复以何缘有此光明 耆婆伽白王。三昧之力故放光明耳 王复告曰。如我今日观察圣众。极为寂然。使我优陀耶太子亦当如是寂然无为。时。王阿阇世叉手。自称说曰。唯愿世尊当见观察 世尊告曰。善来。大王。王闻如来音响。极怀欢喜。如来乃见称说王号 时。王阿阇世即至佛所。五体投地。以两手着如来足上。而自称说。唯愿世尊当见垂愍。受其悔过。父王无罪而取害之。唯愿受悔。后更不犯。自改往修来 世尊告曰。今正是时。宜时悔过。无令有失。夫人处世。有过能自改者。斯名上人。于我法中。极为广大。宜时忏悔。是时。王礼如来足已。住一面坐 时王白佛言。唯愿欲有所问。如来听者。乃敢问耳 佛告王曰。有疑难者。宜时问之 王白佛言。于现世造福。得受现报不乎 佛告王曰。古昔已来颇以此义。曾问人乎 王白佛言。我昔曾以此义而问他人。不兰迦叶。云何。不兰迦叶。现世作福得受现报乎。不兰迦叶报我言。无福．无施。无今世．后世善恶之报。世无阿罗汉等成就者。当我尔时。问此受果之报。彼报曰。无也。如有人问以瓜义。报以[木*奈]理。今此迦叶亦复如是。时。我作是念。此梵志已不解义。豪族王种所问之义。此人方便引余事报。我。世尊。我即欲断其头。即不受其语。寻发遣之 时。我复至阿夷专所。而问此义。阿夷专报我言。若于江左杀害众生。作罪无量。亦无有罪。亦无恶果之报。时我。世尊。复作是念。我今问现世受报之义。此人乃持杀害报吾。犹如有人问梨之义。以[木*奈]报之。即舍之去 复至瞿耶楼所。而问此义。彼人报我曰。于江右边造诸功德。不可称计。于中亦无善之报。我尔时复作是念。吾今所问义者。竟不报其理。复舍之去。 复往至彼休迦栴所。而问斯义。彼人报曰。唯有一人出世。一人死。一人往返受其苦乐。时我复作是念。我今所问现世之报。乃将生死来相答。复舍之去 往问先毗卢持如此之义。彼人报我言。过去者以灭。更不复生。当来未至。亦复不有。现在不住。住者即变易。时我复作是念。我今所问现世之报。乃持三世相酬。此非正理。即复舍去 至尼揵子所。而问此义。云何。尼揵子。颇有现世作福得受现世报也。彼报我言。无因。无缘众生结缚。亦无有因。亦无有缘众生着结缚。无因。无缘众生清净。时我复作是念。此梵志等斯是愚惑。不别真为。犹盲无目。所问之义。竟不相报。如似弄转轮圣王种。寻复舍之去。今我。世尊。故问其义。现世作福现受报也。唯愿世尊演说其义 |