| 尔时。波罗[木*奈]城中有王名梵摩达。治化人民。是时。罗刹寻从大商主后。咄。失我夫主。是时。贾主即还诣家。是时。罗刹化抱男儿。至梵摩达王所。前白王言。世间极有灾怪。尽当灭坏。王告之曰。世间有何灾怪。尽当灭坏耶。罗刹白王。为夫所弃。有我无过于夫主。是时。梵摩达王见此女人极为殊妙。兴起想着。语女人曰。汝夫主者。乃无人义而舍汝去。是时。梵摩达王遣人呼其夫曰。汝实弃此好妇乎。商主报曰。此是罗刹。非女人也。罗刹女复白王言。此人无夫主之义。今日见弃。复骂我言云。是罗刹。王问之曰。汝实不用者。吾当摄之。商主白王。此是罗刹。随王圣意 是时。梵摩达王即将此女内着深宫。随时接纳。不令有怨。是时。罗刹非人时取王食啖。唯有骨存。便舍而去 比丘。勿作斯观。尔时商主者。舍利弗比丘是也。尔时罗刹者。今此女人是也。尔时梵摩达王者。今长老比丘是也。是时马王者。今我身是。尔时五百商人者。今五百比丘是。以此方便。知欲为不净想。今故兴意起于想着乎 尔时。彼比丘即礼佛足。白佛世尊言。唯愿受悔。恕其重过。自今已后更不复犯 是时。彼比丘受如来教已。即在闲静之处。克己自修。所以族姓子。勤修梵行者。欲得修无上梵行。是时。彼比丘便成阿罗汉 尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 （二） 闻如是 一时。佛在释翅闇婆梨果园。与大比丘众五百人俱 是时。尊者舍利弗．尊者目干连于彼夏坐已。将五百比丘在人间游化。渐渐来至释翅村中。尔时。行来比丘及住比丘各各自相谓言。共相问讯。又且声音高大。尔时。世尊闻诸比丘音响高大。即告阿难曰。今此园中是谁音响。声大乃尔。如似破木石之声 阿难白佛言。今舍利弗及目连将五百比丘来在此。行来比丘久住比丘。共相问讯。故有此声耳 佛告阿难曰。汝速遣舍利弗．目干连比丘。不须住此 是时。阿难受教已。即往至舍利弗．目干连比丘所。即语之曰。世尊有教。速离此去。不须住此 舍利弗报曰。唯然受教 尔时。舍利弗．目干连即出彼园中。将五百比丘涉道而去 尔时。诸释闻舍利弗．目干连比丘为世尊所遣。即往至舍利弗．目干连比丘所。头面礼足。白舍利弗曰。诸贤。欲何所趣向 舍利弗报曰。我等为如来所遣。各求安处 是时。诸释白舍利弗言。诸贤。小留意。我等当向如来忏悔 是时。诸释即往至世尊所。头面礼足。在一面坐。白世尊言。唯愿世尊原舍远来比丘过咎。唯愿世尊以时教诲。其中远来比丘初学道者。新来入法中。未觐尊颜。备有变悔之心。犹如茂苗不遇润泽。便不成就。今此比丘亦复如是。不觐如来而去者。恐能有变悔之心 是时。梵天王知如来心中所念。犹如力士屈伸臂顷。从梵天没。来至如来所。头面礼足。在一面立。尔时。梵天王白世尊言。唯愿世尊原舍远来比丘所作愆过。以时教诲。其中或有比丘未究竟者。便怀变悔之心。彼人不睹如来颜像。便有变意。还就本业。亦如新生犊子。生失其母。忧愁不食。此亦如是。若新学比丘不得睹如来者。便当远离此正法。尔时。世尊便受释种之谏。及梵天王犊子之喻 是时。世尊顾盻阿难。便生斯念。如来以受诸人民及天人之谏。是时。阿难即往至舍利弗．目干连比丘所。而语之曰。如来欲得与众僧相见。天及人民皆陈启此理 尔时。舍利弗告诸比丘曰。汝等各收摄衣钵。共往世尊所。然如来已受我等忏悔 是时。舍利弗．目揵连将五百比丘至世尊所。头面礼足。在一面坐 是时。佛问舍利弗曰。吾向者遣诸比丘僧。于汝意云何 舍利弗言。向者如来遣诸众僧。我便作是念。如来好游闲静。独处无为。不乐在闹。是故遣诸圣众耳 佛告舍利弗曰。汝后复生何念。圣众是时谁之累 舍利弗白佛言。时我。世尊。复生此念。我亦当在闲静独游。不处市闹中 佛告舍利弗曰。勿作是语。亦莫生此念。云我当在闲静之处也。如今圣众之累。岂非依舍利弗．目干连比丘乎 尔时。世尊告大目干连曰。我遣诸众僧。汝有何念 目干连白佛言。如来遣众僧。我便生斯念。如来欲得独处无为。故遣圣众耳 佛告目干连。汝后复生何念 目干连白佛言。然今如来遣诸圣众。我等宜还收集之。令不分散 |