| 尔时。世尊便说斯偈 百年习放逸 后故入地狱 斯竟何足贪 受罪难称计 大王。以法治。自济其身。父母．妻子．奴婢．亲族将护国事。是故。大王。常当以法治化。勿以非法。人命极短。在世须臾间耳。生死长远。多诸畏难。若死来至。于中呼哭。骨节离解。身体烦疼。尔时。无有救者。非有父母．妻子．奴婢．仆从．国土．人民所能救也。有此之难。谁堪代者。唯有布施．持戒。语常和悦。不伤人意。作众功德。行诸善本 尔时。世尊便说斯偈 智者当惠施 诸佛所嘉叹 是故清净心 勿有懈慢意 为死之所逼 受大极苦恼 至彼恶趣中 无有休息时 若复欲来时 极受于苦恼 诸根自然坏 由恶无休息 若医师来时 合集诸药草 不遍其身体 由恶无休息 若复亲族来 问其财货本 耳亦不闻声 由恶无休息 若复移在地 病人卧其上 形如枯树根 由恶无休息 若复已命终 身命识已离 形如墙壁土 由恶无休息 若复彼死尸 亲族举塳间 彼无可持者 唯福可怙耳 是故。大王。当求方便。施行福业。今不为者。后悔无益 尔时。世尊便说斯偈 如来由福力 降伏魔官属 今已还佛力 是故福力尊 是故。大王。当念作福。为恶寻当悔。更莫复犯 尔时。世尊便说斯偈 虽为极恶原 悔过渐复薄 是时于世间 根本皆消灭 是故。大王。莫由己身。修行其恶。莫为父母．妻子．沙门．婆罗门。施行于恶。习其恶行。如是。大王。当作是学 尔时。世尊便说斯偈 非父母兄弟 亦非诸亲族 能免此恶者 皆舍归于死 是故。大王。自今已后。当以法治化。莫以非法。如是。大王。当作是学 尔时。波斯匿王闻佛所说。欢喜奉行 （九） 闻如是 一时。佛在舍卫国祇树给孤独园 尔时。国王波斯匿夜梦见十事。王即觉悟。大用愁怖。惧畏亡国及身．妻．子。明日即召公卿．大臣．明智道士．婆罗门能解梦相者。悉来集会。王即为说夜梦十事。谁能解者 婆罗门言。我能解之。恐王闻之。即当不乐 王言。便说之 婆罗门言。当亡国王及王太子．王妻 王言。云何。诸人。宁可禳厌不耶 婆罗门言。斯事可禳厌之。当杀太子及王所重大夫人．边傍侍者．仆从．奴婢。并所贵大臣。以用祠天王。所有卧具．珍琦宝物。皆当火烧。以祠于天。如是。王身及国可尽无他 王闻婆罗门言。大用愁忧不乐。却入斋室。思念此事。王有夫人名曰摩利。就到王所。问王意故。何以愁忧不乐。妾身将有过于王耶 王言。卿无过于我。但莫问是事。卿傥闻之。令汝愁怖 夫人答王。不敢愁怖 王言。不须问也。闻者愁怖 夫人言。我是王身之半。有急缓当杀妾一人。王安隐不以为怖。愿王说之 王即为夫人说。昨夜梦见十事。一者见三釜罗。两边釜满。中釜空。两边釜沸气相交往。不入中央空釜中。二者梦见马口亦食．尻亦食。三者梦见大树生华。四者梦见小树生果。五者梦见一人索绳。然后有羊。羊主食绳。六者梦见狐坐金床上。食以金器。七者梦见大牛还从犊子嗽乳。八者梦见黑牛群。从四面吼鸣来。相趣欲斗。当合未合。不知牛处。九者梦见大陂池水。中央浊。四边清。十者梦见大溪水波流正赤。梦见已。即寤。大用惶怖。恐亡国及身．妻．子．人民。今召公卿．大臣．道人．婆罗门能解梦者。时有一婆罗门言。当杀王太子．所重夫人．大臣．奴婢。以祠于天。以故致愁耳 夫人报言。大王。莫愁梦。如人行买金。又以火烧。兼石上磨。好恶自现。今佛近在祇洹精舍。可往问佛。佛解说者可随佛说。云何信此狂痴婆罗门语。以自愁苦。乃至于斯 王方喜寤。即召左右傍臣。速严驾车骑。王乘高盖之车。乘骑侍从数千万人。出舍卫城到祇洹精舍。下步到佛所。头面礼足。长跪叉手。前白佛言。昨夜梦见十事。愿佛哀我。事事解说 佛告王曰。善哉。大王。王所梦者。乃为将来后世现瑞应耳。后世人民不畏禁法。普当淫泆。贪有妻息。放情淫嫟。无有厌足。妒忌愚痴。不知惭。不知愧。贞洁见弃。佞谄乱国。王梦见三釜罗。两边釜满。中央釜空。两边釜沸气相交往。不入中央空釜中者。后世人民皆当不给足养亲贫穷。同生不亲近。反亲他人。富贵相从。共相馈遗。王梦见一事。正为此耳 |