| 卿辞甚粗[麸-夫+黄] 云何相与肉 其言如刺人 但以角相施 复以偈报第二人曰 此人为善哉 谓我以为兄 其辞如肢体 便持一脚与 复次第三人以偈报曰 可爱敬施我 而心怀慈哀 辞言如腹心 便以心肝与 复次第四人以偈报曰 以我为亲厚 其身得同契 此言快善哉 以肉皆相施 于时猎师。随其所志言辞粗细。各与肉分。于时天颂曰 一切男子辞 柔软归其身 是故莫粗言 衰利不离身 尔时佛告诸比丘。第一粗辞则所欣释子。第二人者颰陀和黎。第三黑优陀。第四阿难也。天说偈者。则吾身。尔时相遇今亦如是。佛说如是。莫不欢喜 佛说国王五人经第二十四 闻如是。一时佛游舍卫祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时诸尊比丘。各发心言。贤者舍利弗。贤者阿那律。贤者阿难。输轮。及诸弟子五百之众。本俱一时弃家为道。无所贪慕。不志世荣。悉为沙门。时舍利弗。嗟叹智能最为第一。断众狐疑。和解斗诤。分别道义。无所不通。如冥中有炬火。多所照曜。时阿那律。嗟叹巧便。为众人匠。多所成就现若干术。令人喜悦。工巧第一。于时阿难。叹嗟端正色像第一。颜貌殊妙。见莫不欣。众人爱重。一切尊敬。叹为佛有三十二相。于时输轮。既勤修习。未曾有懈。嗟叹精进。世间无伦。又能入海。多所成办。如来世尊。现生释种。弃国捐王。得成佛道。端正无比。色像第一。如星中月。光明超日。体长丈六。三十二相。八十种好。其声八部。出万亿音。所讲说法。天龙鬼神。人物之类。各得开解。皆得其所。佛诸兄弟。伯叔之子。虽各自誉皆归命佛。以为弟子。佛之功德。不可称限。从无数百千亿劫。积累功德。自致得佛。为一切人示其道路。俱往诣佛。问其本末。谁为第一。我等聚会。各各自叹己之所长。佛告比丘。此诸人等。不但今世各自称誉常叹己身第一无双。前世亦然。生生所归。皆伏吾所。吾尊无极。所以者何。乃往过去无数久远世时。有一国王。名曰大船。国土广大。群僚大臣。普亦具足。其土丰熟。人民炽盛。王有五子。第一智能。第二工巧。第三端正。第四精进。第五福德。各自嗟叹己之所长。其智能者。嗟叹智能天下第一。以偈颂曰 智能最第一 能决众狐疑 分别难解义 和解久怨结 能以权方便 令人得其所 众庶睹欢喜 悉共等称誉 第二者。嗟叹工巧。以偈颂曰 工巧有技术 多所能成就 机关作木人 正能似人形 举动而屈伸 观者莫不欣 皆共归遗之 所技可依因 第三人。嗟叹端正以偈颂曰 端正最第一 色像难比伦 众人观颜貌 远近莫不闻 皆来尊敬之 慎事普殷勤 家人奉若天 如日出浮云 第四人。嗟叹精进。以偈颂曰 精进为第一 精进入大海 能越诸患难 多致珍宝财 勇猛多所能 由是无所碍 家业皆成办 亲里敬欣戴 第五人。嗟叹福德。以偈颂曰 福德为第一 所在得自然 富乐无有极 生生为福田 福为天帝释 梵天转轮王 亦得成佛道 具足道法王 各各自说己之所长。各谓第一。无能决者。各自立意。不相为伏。转相谓言。吾等各当自试功德。现丈夫之相。远游诸国。诣他土地。尔乃别知殊异之德。谁为第一。时智能者。入他国土。推问其国。人民善恶。谷米贵贱。豪富下劣。闻其国中。有两长者。豪富难及。旧共亲亲。中共相失。众人构狡。斗使成怨。积有年岁无能和解者。其智能者设权方便。赍好馈遗百种饮食。诣长者门。求索奉现。长者即见。进其所赍馈遗之具。以其长者名。辞谢问讯。前者相失。以意不及。众人构狡。遂成怨结。积年违旷。不得言会。思一侍面叙其辛苦。故遣饮食馈遣之物。唯见纳受。无见讥责。亦无父怨母雠。故遣吾来。以相喻意。其长者闻。欣然大悦。吾欲和解。其日久矣。但无亲亲以相喻意。乃复辱信。枉屈相喻。诚非所望。同念厚意。便顺来旨。不敢违命。其智能者。解长者意。[火*霍]然无疑。辞出而退。诣第二长者。亦复如是。解喻其意。如前所言。便共克期。共会其处。聚合众人。和解仇怨。应时燕饮。作诸伎乐。共相娱乐。各各相问本末和解意。乃知此人以善权和解两怨令亲如故。各自念言。吾久相失。一国中人。不能和解。乃使此人远来相闻和解。其恩难量。非辞所尽。各出百千两金。而奉遗之。即持此宝。与诸兄弟。以偈颂曰 |