| 银色女经 元魏天竺三藏佛陀扇多译 如是我闻。一时，婆伽婆住舍卫国只陀树林给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊告诸比丘言：「诸比丘，若有众生，能知布施所有功德及施果报，如我所知，於食食时，若初食搏，若後食搏,若不舍施，不应自食。」 尔时世尊而说偈言： 「若有诸众生如佛之所说减食分而施成就大果报或以初食搏或以後食搏若不用布施则不应自食」 尔时世尊说是偈已，告诸比丘言：「诸比丘，乃往过去过无量劫时，有王都，王号莲华，彼城有女名曰银色，端正殊妙，容相具足，成就最上胜妙色身。彼银色女有所须故，从自家出，往至他舍，入他舍已，见彼家内新产妇女，生一童子，端正殊妙，身色成就。时产妇女，以手擎子，而欲食之，时银色女即问之曰：『妹何所作？』彼即答言：『我今甚饥，无有气力，不知何食，故欲子。』时银色女即语之言：『妹今且止，此事不可，妹此舍中，岂更无食人所食者？』即答言：『姊！我久积集悭贪妒吝①，是故於今无物可食。』银色女言：『妹今且止，待我向家与妹取食。』彼复言：『姊！我今二腋②皆欲破坏，背复欲裂，心战不安，诸方皆，姊适出舍，我命即断。』 时银色女作如是念：『若将子去彼妇命终，若不将去，必食此子，以何方便，救此二命。』即语之言：『妹此室中，有利刀不？我今须之。』彼答言：『有』即便取刀，授与银色，银色取刀，自割二乳，与彼令食，而语之言：『食我此乳，即令妹身，离饥渴苦。』彼取食已，复问之言：『妹为饱不？』彼答言：『饱』银色女言：『妹今当知，此子乃是我自身肉之所赎得，今且寄妹，我须向家，取诸饮食。』作是语已，血流遍身，曳地而去。 往至家中，银色眷属诸亲见已，皆共问言：『是谁所作？』银色答言：『是我自作。』彼复问言：『何以故尔？』银色答言：『我已起心，不舍大悲，为求成就阿耨多罗三藐三菩提故。』诸亲皆言：『虽行布施，而心悔者，乃可是檀，非波罗蜜。』作是语已，复问之言：『当割舍时，为欢喜不，勿以苦痛，至生悔恼。』时银色女即发誓言：『我割二乳，不生悔心，心无异想，以是誓愿，令我二乳，还复如本。』作是誓已，即时二乳，还复如本。」 尔时，莲华城中诸夜叉等，发大声言：『银色女今自舍二乳。』尔时地天闻已复唱，虚空中天闻已传唱，如是传声乃至梵天，帝释王作如是念：『是事希有，此银色女愍众生故，自舍二乳，我今当往，至彼试之。』作是念已，即自变身作婆罗门，於左手中执金澡罐，及捉金钵，於右手中，捉一金杖，而便往诣莲华王都，到已渐渐至银色女所居舍宅，在门外立，唱言乞食，时银色女既闻门外乞食声已，即便随时以器盛食，出在门外，时婆罗门而语之言：『妹今且停，我不须食。』 女言：『何故？』婆罗门言：『我是帝释，我於汝所甚生疑心，故来到此，如我所问，必当答我。』女语之言：『大婆罗门，今者但问，随意所问，我当答之，必令称汝婆罗门心。』时婆罗门即问言：『妹实割二乳，施他以不？』答言：『实尔。大婆罗门。』婆罗门言：『何以故尔？』银色女言：『大悲之心，为取阿耨多罗三藐三菩提故。』婆罗门言：『此事甚难，甚难事者，所谓阿耨多罗三藐三菩提，若布施已，而生悔心，彼乃是檀，非波罗蜜，汝当施时，欢喜以不，当割时苦，生异念不？』 银色即答言：『尸迦，我今立誓，我以求於一切智心，为求一切世间胜心，求救一切众生之心，割此二乳，实不生悔，若不悔者，令我女身变成男子。』时银色女作是誓已，即成男子，彼见女身成男子已，心生欢喜，踊跃无量，至於余处树下睡眠。时莲华王忽然崩亡，其王无子，时甚大热，当於是时，诸大臣等，从树至树，从村至村，从城至城，从都至都，处处永觅有相之人，应为王者，诸臣皆言：『我等今者，云何而得如法治王？』 当尔之时，有一大臣，以热困故，入华池中，时彼大臣，见树下人，色貌殊胜，具足众相，睡卧不觉，日虽移去，然其树影，不舍彼人。时彼大臣，弹指令觉，彼既觉已，将至王舍，即与剃发，令被王服，首著宝冠，而语之言：『当治王事。』彼即答言：『我实不能治於王事。』复语之言：『今者必须治於王事。』彼复答言：『我若为王，如法治国，汝等诸人，若当悉受十善业道，我则为王。』彼皆答言：『臣等顺行。』即时皆受十善业道，彼人如是十善业道，劝众生已，即治王事，名银色王。尔时国内诸人民等，寿命七万那由他岁，彼王於是无量百岁，无量千岁，治王事已，尔乃命终，临命终时，作如是言：『一切皆无常，必有败坏事；合会必有离，有命皆必死；随所作事业，若善若不善；一切有生者，命皆不久住。』 |