| 拘胝室哆阿由多如是复有尼由多 更割罗及毗婆罗数名极至阿刍婆 而复超过无量数此等太子皆能知 诸释汝今悉应听太子世间无与等 三千大千众草木折以为筹作智人 如是不足为挍量况复五百释童子 佛告诸比丘。时有百千天人。悉唱善哉善哉。虚空诸天。以偈赞曰 过现及未来若干众生心 上中下品类一念悉皆知 何况此算数而不能明了 佛告诸比丘。菩萨降伏诸释童子。捔试伎艺跳踯奔走皆悉最胜。尔时虚空诸天。复说偈言 菩萨多劫行施戒忍辱精进慈悲力 感得如是轻身心周旋捷疾汝当听 汝见大士常居此不知一念往十方 游历佛国遍亲承未曾知彼有来去 于是释子得殊胜此事不足为希有 佛告诸比丘。是时五百童子角力相扑。分为三十二朋难陀就前骋其刚勇。菩萨举手纔触其身。威力所加应时而倒。提婆达多常怀我慢陵侮菩萨。谓己威力与菩萨等。挺然出众巡彼试场。疾走而来欲挫菩萨。尔时菩萨不急不缓。亦无瞋忿安详待之。右手徐捉飘然擎举。摧其我慢。三掷空中。以慈悲故使无伤损告诸释种。汝宜尽来与我相扑。俱生瞋忿锐意齐奔。菩萨指之悉皆颠仆。时诸人天同声唱言。善哉善哉。虚空诸天雨众天花。以偈赞曰 假使十方诸众生皆具大力如那延 最上智人于一念纔指之时悉颠仆 假使须弥铁围山大士手摩尽为末 何况世间不坚人而与太子挍优劣 当以大慈坐道树降伏欲界天魔军 复以甘露洽群生定知菩萨无能胜 尔时执杖大臣告诸释子言。我已观见种种伎艺。今可试射谁最为优。于是共射铁鼓。阿难陀曰。可置铁鼓二拘卢舍。提婆达多曰。可置铁鼓四拘卢舍。孙陀罗难陀曰。可置铁鼓六拘卢舍。执杖大臣曰。可置铁鼓八拘卢舍。菩萨言。可将铁鼓置十拘卢舍。并七铁猪及七铁多罗树置十拘卢舍外。尔时阿难陀射及二拘卢舍。过二铁鼓。提婆达多射及四拘卢舍。过四铁鼓。孙陀罗难陀射及六拘卢舍。过六铁鼓。执杖大臣射及八拘卢舍。过八铁鼓。自此为限皆不能越 尔时菩萨引弓将射。其弓及弦一时俱断。菩萨顾视更觅良弓。时输檀王心甚欢喜。报菩萨言。先王有弓在于天庙。常以香花供养其弓。劲强无人能张。菩萨言。试遣将来。王即遣使取先王弓箭。持授与诸释种子。是诸释种皆不能张。然后将弓授与菩萨。尔时菩萨安隐而坐。左手执弓右指上弦。忽然而张似不加力。弹弓之响遍迦毗罗城。城中居人咸皆惊怖。各各相问此为何声。时诸人天同时唱言。善哉善哉。虚空诸天说偈赞曰 菩萨张弓时安然不动摇 意乐当圆满降魔成正觉 佛告诸比丘。是时菩萨身心安隐进止闲详。然后控弦射诸铁鼓悉皆穿过。铁猪铁树无不贯达。箭没于地因而成井。尔后众人号为箭井。时诸人天同声唱言。善哉善哉。太子生年未曾习学。乃能具有如斯伎艺。虚空诸天而说偈曰 今观菩萨射未足为希有 当坐先佛座而证大菩提 禅定以为弓空无我为箭 决除诸见网射破烦恼怨 佛告诸比丘。如是权捷腾跳。竞走越逸。相扠相扑。书印算数。射御履水。骑乘巧便。勇健钩索。皆妙能办。末摩博戏占相画工雕镂。管弦歌舞。俳谑按摩。变诸珍宝幻术占梦。相诸六畜。种种杂艺。无不通达。善鸡咤论。尼建图论。布罗那论。伊致诃娑论。韦陀论。尼卢致论。式叉论。尸伽论。毗尸伽论。阿他论。王论。阿毗梨论。诸鸟兽论。声明论。因明论。人间一切伎能及过人上。诸天伎艺。皆悉通达。于是执杖大臣白输檀王及诸释种一切众会言。我今以女为太子妃。 佛告诸比丘。尔时菩萨。随顺世法现处宫中。八万四千婇女娱乐而住。耶输陀罗为第一妃。初至宫中。不修妇人浅近仪式。俄然露首未曾覆面。时输檀王及优陀夷窃怪是事。后宫婇女咸悉宣言。妃今初来应示羞耻。何为显异无有愧容。轻慢浅薄乃至如是。耶输陀罗闻此语已。为诸宫女。而说颂曰 但无瑕疵何用覆藏 行住坐卧皆悉清净 如摩尼宝置于高幢 光彩照曜一切表见 若默若语常无私匿 以诸功德而自庄严 虽衣草衣故弊之服 无累其体唯增美丽 若人怀恶外饰其容 犹如毒瓶涂之以蜜 如是等人甚可怖畏 |