| 佛告诸比丘。菩萨尔时复作是念。我今为欲摧伏外道现希有事。令诸天人生清净心。又欲令彼坏因缘者知业果报。又欲示现功德智能。有大威神分析诸定差别之相。又欲示现有大勇猛精进之力。便于是处结加趺坐。身口意业静然不动。初摄心时专精一境。制出入息热气遍体。腋下流汗额上津出譬如雨滴。忍受斯苦不生疲极。便起勇猛精进之心 佛告诸比丘。菩萨尔时制出入息。于两耳中发大音响。譬如引风吹鼓鞴囊。受是苦事不生疲倦。诸比丘。我于尔时耳鼻口中断出入息。内风冲顶发大音声。譬如壮士挥彼利刃。上破脑骨受是苦事。不生疲极退转之心 佛告诸比丘。菩萨尔时诸出入息一切皆止。内风强盛于两肋间。旋回婉转发大声响。譬如屠人以刀解牛受是苦事都无懈倦 佛告诸比丘。菩萨尔时内风动故遍身热恼。譬如有人力弱受制。于大火聚举身被炙。受斯苦极更增勇猛精进之心。作是念言。我今住彼不动三昧。身口意业皆得正受。入第四禅远离喜乐。遣于分别无有飘动。犹如虚空遍于一切无能变异。此定名为阿娑婆那。菩萨尔时修如是等最极苦行。诸比丘菩萨复作是念。世间若沙门婆罗门。以断食法而为苦者。我今复欲降伏彼故日食一麦。比丘当知。我昔唯食一麦之时。身体羸瘦如阿斯树。肉尽肋现如坏屋椽。脊骨连露如筇竹节。眼目欠陷如井底星。头顶销枯如暴干瓠。所坐之地如马蹄迹。皮肤皱[起-巳+叟]如割胊形。举手拂尘身毛焦落。以手摩腹乃触脊梁。又食一米乃至一麻。身体羸瘦过前十倍。色如聚墨又若死灰。四方聚落人来见者咸叹恨言。释种太子宁自苦为。端正美色今何所在 佛告诸比丘。菩萨六年苦行之时。于四威仪曾不失坏。盛夏暑热不就清凉。隆冬严寒不求厚暖。蚊虻唼体亦不拂除。结加趺坐身心不动。亦不频申亦不洟唾。放牧童竖常来睹见。戏以草[这-言+(卄/手)]而刺我鼻。或刺我口或刺我耳。我于尔时身心不动。常为天龙鬼神之所供养。能令十二络叉天人住三乘路。尔时世尊。欲重宣此义而说偈言 菩萨于往昔舍位出家已 为利众生故思惟诸方便 我出浊恶世生此阎浮提 多诸邪见人破法行异道 愚者求解脱自苦其身心 虽怖生死因恒迷出离果 或有赴火聚自坠于高岩 五热以炙身涂灰而自毁 日常一掬食劣以济身命 乞食于他门主喜而方受 颜色少怀吝终朝而不食 或时闻杵臼及以狗吠声 即止不行乞乃唤亦不受 苏油及美味乳酪沙糖等 一切皆不御唯食粗恶食 糠汁及油滓狩粪并藕根 草木诸花叶以求于解脱 或有服净水或日食一麻 或止进一米或有自饿死 以求于解脱或有着皮革 粪扫及鸟羽树皮毛毼等 种种弊衣服或有着一衣 乃至着七衣或有常露形 以求于解脱坐卧编椽上 棘刺灰土中板杵瓦石间 以求于解脱或常举两手 或有翘一足散发及髽髻 逐日而回转以求于解脱 或常礼日月河海及山川 高原诸树林以求于解脱 此诸外道等勤修无利苦 执着虚妄业坚受未尝舍 如是邪见人死当堕恶趣 我为如是等昔于六年中 示现摧伏彼勤修大苦行 有诸无智人见外道邪苦 窃以为真法便生随喜心 亦为成熟彼勤行大苦行 乃择空闲地加趺坐三昧 当是节食时日食一麻米 履寒不就暖处热不求凉 亦不逐蚊虻亦不避风雨 童牧来观看戏以草[这-言+(卄/手)]刺 通于耳鼻口以草木瓦石 打掷于我身亦不能致损 一切皆忍受身亦不低昂 亦不生疲极涕唾便痢等 诸秽皆已绝唯余皮骨在 血肉尽干枯形体极羸瘦 如阿斯迦树住阿那婆定 身心寂不动亦不味禅乐 而起大悲心普为诸众生 修行如是定以修此定故 速疾得成佛灭除外道众 摧伏诸异学亦以迦叶等 不信有菩提如是大菩提 无量劫难得为是诸人等 入阿那婆定当坐此定时 有十二洛叉诸天人众等 住于三乘路诸天龙神等 恒于日夜中供养菩萨身 各自发弘愿愿住那婆定 利益诸众生其心如虚空 |