| 恶趣停苦恼世间蒙快乐 尊今于三界定为大导师 梵王及帝释欲色诸天子 咸舍微妙乐皆来申供养 尊今于世间必为大医王 凡是所游践莲华随步起 尊今于世间必为应供者 导师坐道场无量拘胝数 一切魔军众皆当自摧伏 日月可堕落须弥可崩坏 若未得菩提终不可移动 愿我与眷属得舍此龙身 功德自庄严当往菩提座 说是偈已。其龙王妃名曰金光。与无量龙女恭敬围繞。持众宝盖衣服璎珞人天妙花。复持宝器盛众名香。奏诸伎乐说是妙偈。赞菩萨曰 能断贪瞋痴世间诸过患 渡生死海者故我今顶礼 尊为大医王善拔烦恼箭 众生未调伏而当调伏之 众生处世间恒为烦恼覆 尊当以慧日照之令得除 世间无依怙今当得依怙 而于虚空中雨种种衣食 诸天龙神等皆生欢喜心 辩才大导师愿速坐道场 降伏众魔怨当成无上道 似昔诸如来所证菩提法 无量劫修习利益诸群生 愿速坐道场证无上菩提 佛告诸比丘。菩萨尔时作是思惟。古昔诸佛坐于何座。证阿耨多罗三藐三菩提。作是念时。即知过去诸佛皆坐净草而成正觉。是时净居天子知菩萨心白菩萨言。如是如是。过去诸佛欲证菩提皆坐净草。尔时菩萨复自思惟。谁能与我如是净草。时释提桓因即变其身。为刈草人在菩萨右。不近不远持草而立。其草青绀如孔雀尾柔软可爱。如迦尸迦衣宛转右旋香气芬馥 尔时菩萨既见化人执斯妙草。渐向其所徐而问之。汝名字谁。其人答曰。我名吉祥。菩萨思惟我今欲求自身吉祥。复欲令他而得吉祥。人名吉祥于我前立。我今定证阿耨多罗三藐三菩提 尔时菩萨欲从化人而求浮草出是语。时梵声微妙所谓真实声。周正声。清亮声。和润声。流美声。善导声。不謇声。不涩声。不破声。柔软声。憺雅声。分析声。顺耳声。合意声。如迦陵频伽声。如命命鸟声。如殷雷声。如海波声。如山崩声。如天赞声。如梵天声。如师子声。如龙王声。如象王声。不急疾声。不迟缓声。解脱之声。无染着声。依义之声。应时之声。宣说八千万亿法门之声。顺一切诸佛法声。菩萨以此美妙之声。语化人言。仁者汝能与我净草以不。于是颂曰 吉祥汝今时宜速施净草 我当坐是草降伏彼魔军 若证寂灭法即得无上道 我为菩提故无量劫修行 施戒精进忍禅定智能力 解脱与意乐福德及神通 缘彼诸行故今得圆满果 若施我净草获无量福德 因施净草故必当成导师 吉祥闻此言心生大欢喜 手持净妙草住于菩萨前 即以欢喜心而白菩萨言 若以施草故能获大菩提 幸先授菩提然后受净草 菩萨报吉祥非唯施净草 即获大菩提应修无量德 方蒙诸佛记吉祥汝应知 菩提不妄授菩提可妄授 我当以菩提授一切众生 吉祥汝应知我证菩提已 分布诸世间汝当于我所 听受甘露法菩萨受净草 往诣菩提场举足欲行时 其地大震动诸天龙神等 皆生欢喜心恭敬合掌言 菩萨于今者必降伏众魔 定获甘露法证于无上道 佛告诸比丘。菩萨向菩提场时。无量菩萨并诸天众各各庄饰菩提之树。其菩提树有八万四千。一一皆愿菩萨坐其树下。得阿耨多罗三藐三菩提。其菩提树。或有高显殊特。百千由旬纯花所成。或有菩提树高显殊特。二亿由旬。纯香所成。或有菩提树高显殊特。百千由旬纯以栴檀所成。或有菩提树高显殊特。五亿由旬纯以缯彩所成。或有菩提树高显殊特。十亿由旬纯以珠宝所成。或有菩提树高显殊特。百亿由旬纯以七宝所成。如是八万四千菩提之树。一一树下各随色类敷师子座。或有师子之座以花庄严。或有师子之座以香庄严。或有师子之座以栴檀庄严。或有师子之座以珠宝庄严。或有师子之座以杂宝庄严 佛告诸比丘。尔时菩萨示现取草周遍敷设如师子王。具足势力。精进坚固无诸过失。贵盛自在智能觉悟有大名称降伏众魔摧诸外道。具足如是种种功德。将证菩提而面向东。于净草上结加趺坐。端身正念发大誓言 我今若不证无上大菩提 宁可碎是身终不起此座 |