| 此颠倒分别 皆悉由识生 若有巧智人 推求识所生 知彼无去来 知我如幻化 如两木出火 第三因于手 若无此三因 则不得火用 若智推求者 彼亦无去来 诸方寻求已 不见火来去 阴入诸界等 因贪痴业生 和合因众生 真如无众生 咽喉唇口舌 而出诸文字 字非是咽喉 亦非离彼等 彼等和合故 出语随于智 语言不在智 亦复无色形 生处及灭处 智人求不得 所观悉空寂 语言如响声 因木因诸弦 人智三合故 箜篌而出声 彼声三处无 若有智能人 求彼声来去 诸方求觅已 去来不可得 因及有缘者 诸行如是生 有谛了之人 空观应如是 阴入及诸界 内外悉皆寂 求一切处我 如虚空无形 如是诸法相 仁于定光佛 往昔已证知 今为天人说 颠倒分别故 欲等火焚烧 应起慈悲云 施甘露法雨 仁昔于亿劫 念施及持戒 我得无上道 圣财分诸世 尊者念往昔 圣财施贫穷 以将圣财摄 调御莫悭惜 仁昔持净戒 穷急不偷财 愿开甘露门 为诸众生说 忆念往昔行 当闭地狱门 善开解脱路 戒行心愿成 往昔修忍辱 闻他毁骂等 建立忍辱故 观诸行悉空 念此往行故 世间瞋恚多 教住于忍辱 莫舍彼愿力 仁者行精进 当得我净智 在于烦恼海 度众到彼岸 念于往昔愿 拔众四苦河 出大精进力 度脱厄难等 往昔修习禅 为断诸烦恼 诸根不调者 教令调伏故 仁念于往昔 愍众在烦恼 寂静诸慧等 调伏彼诸根 仁昔修智能 愿破烦恼暗 愍众在无明 开示真如眼 仁念于往昔 众生烦恼暄 开无浊秽明 仁最胜智能 应愍诸众生 方便教令出 三界生老病火炽 饥渴热炎不曾休 应当为世作大桥 济渡令归到彼岸 众生流转烦恼海 犹如蜂在竹孔间 三有循复若秋云 上下往还无止息 亦如戏场诸幻化 又似山川逝水流 众生老病死亦然 或生天人三恶道 诸有欲痴不自在 展转五道无觉知 犹如陶师旋火轮 处处五欲自缠缚 犹如飞鸟犯罗网 亦如猎师布黐胶 贪他财宝无厌足 如鱼吞饵遇钓钩 诤竞忿怒结怨雠 烦恼染着受诸苦 五欲过患如利刀 亦如妙器盛毒药 应当弃舍如粪秽 贪着爱恋失正心 是因诸有相续生 增长欲垢不曾断 六尘境界炎炽盛 犹如干草猛火烧 速起舍离早出家 智人观察诸欲境 可畏犹如猛火坑 亦如魁脍屠刀机 亦如深泥忽溺人 利刃蜜涂将舌舐 如触蛇头及搅屏 圣人观欲亦复然 如箭如槊如剑戟 如毒射肉难可食 一切怨雠欲为首 五欲功德如水月 如影亦如山谷响 亦如戏场众幻师 犹如梦里见喜事 智人见欲亦复然 境界诸尘悉空诳 怖畏不能得自在 譬如阳炎无有实 亦如水上聚浮沤 此事皆从分别生 智人应观如是等 凡人处世年少时 端正可喜着诸欲 及至年老头须白 为众弃薄如枯河 富贵饶财多放逸 如是之人多乐欲 于后失财贫穷苦 以不自在舍于欲 如树多饶华果故 众人竞来欲采摘 人喜布施亦复然 为他归投无厌足 其人财尽年老至 从他乞求不喜见 色美财多气力充 人喜爱见聚集乐 财尽行乞人不喜 年过膢脊手执杖 如雹折树无人爱 如是可畏衰老法 汝当速出求正觉 自证已后为人说 老病瘦损诸人辈 如摩楼迦绕大树 衰老身力无精进 干枯犹如朽烂木 老夺好色生恶色 怡悦颜面皮肤皱 老壤华色为悴色 欲乐夺乐令无乐 |